tag:blogger.com,1999:blog-33087382344283186182024-03-08T17:20:15.635+00:00LE RENDEZ-VOUS DES CIVILISATIONS"Les peuples n'ont jamais que le degré de liberté que leur audace conquiert sur la peur» STENDHALFLORENT DE GIGORDhttp://www.blogger.com/profile/06610856849836502697noreply@blogger.comBlogger297125tag:blogger.com,1999:blog-3308738234428318618.post-656083050428266732015-01-07T08:29:00.001+00:002015-01-07T08:29:24.637+00:00Islam, racine de Paix!<div class="separator" style="clear: both;"><a href="https://lh6.googleusercontent.com/-e00vpke72BE/VKzuYs-vAbI/AAAAAAAAAX4/tB4QZg0wBH8/s640/blogger-image--261578349.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://lh6.googleusercontent.com/-e00vpke72BE/VKzuYs-vAbI/AAAAAAAAAX4/tB4QZg0wBH8/s640/blogger-image--261578349.jpg"></a></div><div class="separator" style="clear: both;">Karachi, Pakistan 2014:"Vive l'Islam, mort à Daesh"</div><div class="separator" style="clear: both;"><span style="-webkit-text-size-adjust: auto; background-color: rgba(255, 255, 255, 0); font-family: 'Helvetica Neue Light', HelveticaNeue-Light, helvetica, arial, sans-serif;"><br></span></div><div class="separator" style="clear: both;"><span style="-webkit-text-size-adjust: auto; background-color: rgba(255, 255, 255, 0); font-family: 'Helvetica Neue Light', HelveticaNeue-Light, helvetica, arial, sans-serif;">Etymologiquement la racine slm est probalement à rapprocher de la racine šlm (hébreu) et šnb (égyptien ancien). Elle renvoie à l'idée de santé, de prospérité, de bon état, de paix, de ce qui est sain et sauf.</span></div><div class="separator" style="clear: both;"><span style="-webkit-text-size-adjust: auto; background-color: rgba(255, 255, 255, 0); font-family: 'Helvetica Neue Light', HelveticaNeue-Light, helvetica, arial, sans-serif;">Étymologiquement islām = le fait de pacifier, de rendre sain et sauf.</span></div><div class="separator" style="clear: both;"><span style="font-family: 'Helvetica Neue Light', HelveticaNeue-Light, helvetica, arial, sans-serif; background-color: rgba(255, 255, 255, 0);"><br></span></div><div class="separator" style="clear: both;"><span style="font-family: 'Helvetica Neue Light', HelveticaNeue-Light, helvetica, arial, sans-serif; background-color: rgba(255, 255, 255, 0);">Le mot à ensuite pris le sens précis de «la religion prêchée par Muhammad.» </span></div><div class="separator" style="clear: both;"><span style="font-family: 'Helvetica Neue Light', HelveticaNeue-Light, helvetica, arial, sans-serif; background-color: rgba(255, 255, 255, 0);"><br></span></div><div class="separator" style="clear: both;"><span style="font-family: 'Helvetica Neue Light', HelveticaNeue-Light, helvetica, arial, sans-serif; background-color: rgba(255, 255, 255, 0);">Salam oualeikoum!</span></div>FLORENT DE GIGORDhttp://www.blogger.com/profile/06610856849836502697noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3308738234428318618.post-70432006826238087332014-12-22T22:07:00.000+00:002014-12-22T22:15:18.869+00:00Merry Christmas World... from Bethlehem Ghetto<div class="inter-titre-gris" style="border: 0px; color: #656565; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 0.92em; font-weight: 900; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: center; vertical-align: baseline;">
"Tout ce que je sais du ciel</div>
<div class="inter-titre-gris" style="border: 0px; color: #656565; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 0.92em; font-weight: 900; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: center; vertical-align: baseline;">
me vient de l’étonnement que j’éprouve</div>
<div class="inter-titre-gris" style="border: 0px; color: #656565; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 0.92em; font-weight: 900; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: center; vertical-align: baseline;">
devant la bonté inexplicable de telle ou telle personne,</div>
<div class="inter-titre-gris" style="border: 0px; color: #656565; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 0.92em; font-weight: 900; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: center; vertical-align: baseline;">
à la lumière d’une parole ou d’un geste si purs</div>
<div class="inter-titre-gris" style="border: 0px; color: #656565; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 0.92em; font-weight: 900; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: center; vertical-align: baseline;">
qu’il m’est soudain évident</div>
<div class="inter-titre-gris" style="border: 0px; color: #656565; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 0.92em; font-weight: 900; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: center; vertical-align: baseline;">
que rien du monde ne peut en être la source.</div>
<div class="inter-titre-gris" style="border: 0px; color: #656565; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 0.92em; font-weight: 900; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: center; vertical-align: baseline;">
La vérité est sur la terre</div>
<div class="inter-titre-gris" style="border: 0px; color: #656565; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 0.92em; font-weight: 900; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: center; vertical-align: baseline;">
comme un miroir brisé</div>
<div class="inter-titre-gris" style="border: 0px; color: #656565; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 0.92em; font-weight: 900; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: center; vertical-align: baseline;">
dont chaque éclat</div>
<div class="inter-titre-gris" style="border: 0px; color: #656565; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 0.92em; font-weight: 900; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: center; vertical-align: baseline;">
reflète la totalité du ciel »</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="color: #656565; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 0.92em; font-weight: 900;">Christian Bobin</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="color: #656565; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 0.92em; font-weight: 900;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="color: #656565; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 0.92em; font-weight: 900;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://4.bp.blogspot.com/-WqwXeCdFPRk/VJiVreID_QI/AAAAAAAAAXc/yO1gnHeNoqc/s1600/2564034-3616233.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://4.bp.blogspot.com/-WqwXeCdFPRk/VJiVreID_QI/AAAAAAAAAXc/yO1gnHeNoqc/s1600/2564034-3616233.jpg" height="425" width="640" /></a></div>
<div class="inter-titre-gris" style="border: 0px; color: #656565; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 0.92em; font-weight: 900; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: center; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
<div class="inter-titre-gris" style="border: 0px; color: #656565; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 0.92em; font-weight: 900; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: center; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
FLORENT DE GIGORDhttp://www.blogger.com/profile/06610856849836502697noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3308738234428318618.post-66544601557678563752014-12-10T02:39:00.001+00:002014-12-10T02:39:59.128+00:00Amiri Baraka "Somebody Blew Up America"<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="344" src="https://www.youtube.com/embed/KUEu-pG1HWw" width="459"></iframe><br /><br />
<table align="center" border="0" cellpadding="15" cellspacing="0" style="font-family: verdana, helvetica, Arial; width: 100%px;"><tbody>
<tr><td style="color: #333333; font-size: 11px; line-height: 15px;"><span class="blue16b" style="color: #002b5d; font-family: Arial, helvetica, sans-serif; font-size: 18px; font-weight: bold; line-height: normal;">Somebody Blew Up America </span><br /><span class="blue12" style="color: #002b5d; font-family: Arial, helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: normal;"><a href="http://en.wikipedia.org/wiki/Amiri_Baraka">by Amiri Baraka </a></span></td></tr>
<tr><td class="bk10" style="color: #333333; font-family: Arial, helvetica, sans-serif; font-size: 12px;">They say its some terrorist,<br />some barbaric<br />A Rab,<br />in Afghanistan<br />It wasn't our American terrorists<br />It wasn't the Klan or the Skin heads<br />Or the them that blows up nigger<br />Churches, or reincarnates us on Death Row<br />It wasn't Trent Lott<br />Or David Duke or Giuliani<br />Or Schundler, Helms retiring<br /><br /><br />It wasn't<br />The gonorrhea in costume<br />The white sheet diseases<br />That have murdered black people<br />Terrorized reason and sanity<br />Most of humanity, as they pleases<br /><br /><br />They say (who say?)<br />Who do the saying<br />Who is them paying<br />Who tell the lies<br />Who in disguise<br />Who had the slaves<br />Who got the bux out the Bucks<br /><br />Who got fat from plantations<br />Who genocided Indians<br />Tried to waste the Black nation<br /><br /><br />Who live on Wall Street<br />The first plantation<br />Who cut your nuts off<br />Who rape your ma<br />Who lynched your pa<br /><br />Who got the tar, who got the feathers<br />Who had the match, who set the fires<br />Who killed and hired<br />Who say they God & still be the Devil<br /><br />Who the biggest only<br />Who the most goodest<br />Who do Jesus resemble<br /><br />Who created everything<br />Who the smartest<br />Who the greatest<br />Who the richest<br />Who say you ugly and they the goodlookingest<br /><br />Who define art<br />Who define science<br /><br />Who made the bombs<br />Who made the guns<br /><br />Who bought the slaves, who sold them<br /><br />Who called you them names<br />Who say Dahmer wasn't insane<br /><br />Who? Who? Who?<br /><br />Who stole Puerto Rico<br />Who stole the Indies, the Philipines, Manhattan<br />Australia & The Hebrides<br />Who forced opium on the Chinese<br /><br />Who own them buildings<br />Who got the money<br />Who think you funny<br />Who locked you up<br />Who own the papers<br /><br />Who owned the slave ship<br /><br />Who run the army<br /><br />Who the fake president<br />Who the ruler<br />Who the banker<br /><br />Who? Who? Who?<br /><br />Who own the mine<br />Who twist your mind<br />Who got bread<br />Who need peace<br />Who you think need war<br /><br />Who own the oil<br />Who do no toil<br />Who own the soil<br />Who is not a nigger<br />Who is so great ain't nobody bigger<br /><br />Who own this city<br /><br />Who own the air<br />Who own the water<br /><br />Who own your crib<br />Who rob and steal and cheat and murder<br />and make lies the truth<br />Who call you uncouth<br /><br />Who live in the biggest house<br />Who do the biggest crime<br />Who go on vacation anytime<br /><br />Who killed the most niggers<br />Who killed the most Jews<br />Who killed the most Italians<br />Who killed the most Irish<br />Who killed the most Africans<br />Who killed the most Japanese<br />Who killed the most Latinos<br /><br />Who? Who? Who?<br /><br />Who own the ocean<br />Who own the airplanes<br />Who own the malls<br />Who own television<br />Who own radio<br /><br />Who own what ain't even known to be owned<br />Who own the owners that ain't the real owners<br /><br />Who own the suburbs<br />Who suck the cities<br />Who make the laws<br /><br />Who made Bush president<br />Who believe the confederate flag need to be flying<br />Who talk about democracy and be lying<br /><br />Who the Beast in Revelations<br />Who 666<br />Who know who decide<br />Jesus get crucified<br /><br />Who the Devil on the real side<br />Who got rich from Armenian genocide<br /><br />Who the biggest terrorist<br />Who change the bible<br />Who killed the most people<br />Who do the most evil<br />Who don't worry about survival<br /><br />Who have the colonies<br />Who stole the most land<br />Who rule the world<br />Who say they good but only do evil<br />Who the biggest executioner<br /><br />Who? Who? Who?<br /><br />Who own the oil<br />Who want more oil<br />Who told you what you think that later you find out a lie<br /><br />Who? Who? Who?<br /><br />Who found Bin Laden, maybe they Satan<br />Who pay the CIA,<br />Who knew the bomb was gonna blow<br />Who know why the terrorists<br />Learned to fly in Florida, San Diego<br /><br />Who know why Five Israelis was filming the explosion<br />And cracking they sides at the notion<br /><br />Who need fossil fuel when the sun ain't goin' nowhere<br /><br />Who make the credit cards<br />Who get the biggest tax cut<br />Who walked out of the Conference<br />Against Racism<br />Who killed Malcolm, Kennedy & his Brother<br />Who killed Dr King, Who would want such a thing?<br />Are they linked to the murder of Lincoln?<br /><br />Who invaded Grenada<br />Who made money from apartheid<br />Who keep the Irish a colony<br />Who overthrow Chile and Nicaragua later<br /><br />Who killed David Sibeko, Chris Hani,<br />the same ones who killed Biko, Cabral,<br />Neruda, Allende, Che Guevara, Sandino,<br /><br />Who killed Kabila, the ones who wasted Lumumba, Mondlane,<br />Betty Shabazz, Die, Princess Di, Ralph Featherstone,<br />Little Bobby<br /><br />Who locked up Mandela, Dhoruba, Geronimo,<br />Assata, Mumia, Garvey, Dashiell Hammett, Alphaeus Hutton<br /><br />Who killed Huey Newton, Fred Hampton,<br />Medgar Evers, Mikey Smith, Walter Rodney,<br />Was it the ones who tried to poison Fidel<br />Who tried to keep the Vietnamese Oppressed<br /><br />Who put a price on Lenin's head<br /><br />Who put the Jews in ovens,<br />and who helped them do it<br />Who said "America First"<br />and ok'd the yellow stars<br /><br />Who killed Rosa Luxembourg, Liebneckt<br />Who murdered the Rosenbergs<br />And all the good people iced,<br />tortured, assassinated, vanished<br /><br />Who got rich from Algeria, Libya, Haiti,<br />Iran, Iraq, Saudi, Kuwait, Lebanon,<br />Syria, Egypt, Jordan, Palestine,<br /><br />Who cut off peoples hands in the Congo<br />Who invented Aids<br />Who put the germs<br />In the Indians' blankets<br />Who thought up "The Trail of Tears"<br /><br />Who blew up the Maine<br />& started the Spanish American War<br />Who got Sharon back in Power<br />Who backed Batista, Hitler, Bilbo,<br />Chiang kai Chek<br /><br />Who decided Affirmative Action had to go<br />Reconstruction, The New Deal,<br />The New Frontier, The Great Society,<br /><br />Who do Tom Ass Clarence Work for<br />Who doo doo come out the Colon's mouth<br />Who know what kind of Skeeza is a Condoleeza<br />Who pay Connelly to be a wooden negro<br />Who give Genius Awards to Homo Locus<br />Subsidere<br /><br />Who overthrew Nkrumah, Bishop,<br />Who poison Robeson,<br />who try to put DuBois in Jail<br />Who frame Rap Jamil al Amin, Who frame the Rosenbergs,<br />Garvey,<br />The Scottsboro Boys,<br />The Hollywood Ten<br /><br />Who set the Reichstag Fire<br /><br />Who knew the World Trade Center was gonna get bombed<br />Who told 4000 Israeli workers at the Twin Towers<br />To stay home that day<br />Why did Sharon stay away?<br /><br />Who? Who? Who?<br /><br />Explosion of Owl the newspaper say<br />The devil face cd be seen<br /><br />Who make money from war<br />Who make dough from fear and lies<br />Who want the world like it is<br />Who want the world to be ruled by imperialism and national<br />oppression and terror violence, and hunger and poverty.<br /><br />Who is the ruler of Hell?<br />Who is the most powerful<br /><br />Who you know ever<br />Seen God?<br /><br />But everybody seen<br />The Devil<br /><br />Like an Owl exploding<br />In your life in your brain in your self<br />Like an Owl who know the devil<br />All night, all day if you listen, Like an Owl<br />Exploding in fire. We hear the questions rise<br />In terrible flame like the whistle of a crazy dog<br /><br />Like the acid vomit of the fire of Hell<br />Who and Who and WHO who who<br />Whoooo and Whooooooooooooooooooooo!<br /><br /><span class="bk9" style="font-size: 11px;">Copyright (c) 2001 Amiri Baraka. All Rights Reserved.</span></td></tr>
</tbody></table>FLORENT DE GIGORDhttp://www.blogger.com/profile/06610856849836502697noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3308738234428318618.post-39665679589075602592014-05-26T13:41:00.002+01:002014-05-26T17:31:26.334+01:00Les chrétiens sont-ils persécutés au Moyen-orient?<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://3.bp.blogspot.com/-NUqFGgyulaE/U4M4nyPH0JI/AAAAAAAAAWI/6Uf5N00FsP0/s1600/_71879159_koran-cross.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://3.bp.blogspot.com/-NUqFGgyulaE/U4M4nyPH0JI/AAAAAAAAAWI/6Uf5N00FsP0/s1600/_71879159_koran-cross.jpg" height="256" width="400" /></a><span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"></span></div>
<span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span class="timestamp"></span></span><b>Les évêques catholiques résidant en Palestine, Israël et Jordanie ont signé un communiqué<br /> au sujet de la persécution des chrétiens au Moyen Orient.</b><br />
<div style="line-height: normal; text-align: justify;">
<br />
<b>Persécution : </b>Dans de nombreuses parties du monde occidental, ce mot est sur toutes les lèvres. On ne cesse de dire qu’aujourd’hui les chrétiens sont persécutés au Moyen-Orient. Mais, que se passe-t-il réellement ? Comment, en tant que chrétiens et en tant qu’ Eglise, parler en toute vérité et intégrité de la souffrance et de la violence qui sévit dans la région ?<br />
<br />
Il ne fait aucun doute que les récents bouleversements du Moyen-Orient, d’abord appelés « printemps arabe », ont ouvert la voie à des groupes extrémistes et à de nouveaux rapports de force qui, au nom d’une interprétation politique de l’islam, font des ravages dans de nombreux pays , en particulier en Irak , en Egypte et en Syrie . Il ne fait aucun doute non plus que nombre d’extrémistes considèrent les chrétiens comme des infidèles, des ennemis, ou encore des agents de puissances étrangères hostiles ou comme une cible facile à extorquer. <br />
<br />
<b>Cependant, au nom de la vérité, nous devons souligner que les chrétiens ne sont pas les seules victimes de cette violence et de cette sauvagerie</b>. Les musulmans laïques, tous ceux nommés «hérétiques», « schismatiques» ou simplement « non – conformistes » sont également attaqués et assassinés dans ce même chaos. Là où les extrémistes sunnites sont au pouvoir, les chiites sont massacrés. Là où les extrémistes chiites dominent, les sunnites sont tués. Oui, les chrétiens sont parfois touchés précisément parce qu’ils sont chrétiens, parce que leur foi est différente et parce qu’ils ne sont placés sous aucune protection. Cependant, en ces temps de violence où règnent la mort et la destruction, ils sont des victimes qui viennent s’ajouter à tous ceux, très nombreux, qui souffrent et qui meurent. Comme beaucoup d’autres, ils sont chassés de leurs maisons et deviennent réfugiés, partageant la même misère noire.<br />
<br />
Ces soulèvements ont commencé parce que les peuples du Moyen-Orient rêvaient d’un nouvel âge de dignité, de démocratie, de liberté et de justice sociale. Les régimes dictatoriaux, qui auparavant garantissaient «l’ordre et la loi», mais au prix terrible de la répression militaire et policière, sont tombés. Avec eux, l’ordre qu’ils avaient imposé s’est écroulé.<b> Les chrétiens vivaient dans une relative sécurité sous ces régimes dictatoriaux.</b> Ils craignaient que, une fois le pouvoir autoritaire renversé, des groupes extrémistes semant le chaos prennent le dessus et s’emparent du pouvoir, au moyen de la violence et de la persécution. <b>Par conséquent, <span style="color: red;">certains chrétiens ont eu tendance à défendre ces régimes.</span> Au lieu de cela, la fidélité à leur foi et leur préoccupation pour le bien de leur pays, auraient du peut-être les amener à parler beaucoup plus tôt, à dire la vérité et à en appeler aux réformes nécessaires, en vue de plus de justice et de respect des droits de l’homme, et à prendre position aux côtés de nombreux chrétiens et musulmans courageux qui ont su parler.</b><br />
<br />
(...)La répétition du mot «persécution» dans certains milieux (pour désigner habituellement uniquement les souffrances endurées par les chrétiens aux mains de criminels qui se déclarent musulmans), sert aux extrémistes, chez nous comme à l’étranger, dont le but est de semer la haine et les préjugés, et de monter les peuples et les religions les uns contre les autres.<br />
(...)Nous prions pour que Dieu leur permette de voir la bonté qu’Il a mise dans le cœur de chacun. Puisse Dieu transformer chaque être humain dans la profondeur de son cœur. <b>Qu’Il nous permette d’aimer chaque être humain comme Dieu Lui-même l’aime</b>, Lui qui est le Créateur et qui aime chacun. Notre seule protection est en notre Seigneur et comme Lui, nous offrons nos vies pour ceux qui nous persécutent, ainsi que pour ceux qui, avec nous, prennent position pour défendre l’amour, la vérité et la dignité.<br />
Jérusalem, le 2 Avril 2014<br />
<a href="http://www.relations-catholiques-musulmans.cef.fr/">http://www.relations-catholiques-musulmans.cef.fr</a><br />
Dossier complet sur les chrétiens d'Orient dans <a href="http://www.la-croix.com/Religion/Actualite/Les-chretiens-d-Orient-_NG_-2011-04-20-575736">LA-CROIX.COM</a><br />
<br />
<span style="color: #073763;">Le principe même de cette lettre, qui est adressée aux occidentaux, interpelle! </span><br />
<br />
<span style="color: #073763;">Pourquoi les responsables de l'Eglise d'Orient souhaitent nous écrire à ce sujet, puisqu'il nous parait si évident que le "chrétien d'Orient" (entité monobloc qui regroupe si l'on creuse mille et une facettes ) est en souffrance?</span><br />
<span style="color: #073763;">Une souffrance historique et grandissante qui a pour conséquence l'exode. Et selon certains médias, seuls les chrétiens quitteraient un Orient terrorisé etc..... </span><br />
<br />
<span style="color: #073763;">C'est parce que nous entendons trop cette odieuse litanie dans nos paroisses catholiques et cathodiques d'indignation sélectives, qui éveille des notions de peurs, de replis identitaires, sinon de violence. </span><br />
<span style="color: #073763;">Je m'insurge à chaque fois que j'entends une intention de prière sélective, communautaire. Comme si Dieu, n'entendait que des prières de chrétiens destinées seulement aux autres chrétiens. Est-ce cela le message des Béatitudes? </span><br />
<span style="color: #073763;">L'immense majorité des morts en Irak , en Syrie, fut de confession musulmane. Que vaut la souffrance d'un musulman à nos yeux? Notre Christianisme s'arrête au monde chrétien? Faut il segmenter, communautariser les souffrances? </span><br />
<span style="color: #073763;">Cette position victimaire profite à une certaine Eglise autochtone qui tient à son pouvoir local coûte que coûte, comme le patriarcat orthodoxe sous l'ère soviétique. Mais aussi à certains partis politiques occidentaux. Les "identitaires".</span><br />
<span style="color: #073763;">La dialectique populiste mensongère du Front National surfe sur ces sentiments et sucite des adhésions auprès d'un électorat catholique qui mélange, enjeux politiques, contextes géoplitiques, difficultés sociales économiques ailleurs. Et quoi de plus facile!</span><br />
<span style="color: #073763;"><span style="color: #073763;">D'où l'urgence de ce texte des leaders de ces communautés.</span> </span><br />
<span style="color: #073763;">Le ressenti est plus fort que les faits, surtout à des milliers de kilomètres de ceux-ci.</span><br />
<span style="color: #073763;">La haine de l'autre est un des moteurs du néo-paganisme fasciste qu'est l'extrème Droite. L'Islam est devenu l'ennemi public numéro 1, source de tous les malheurs de la France. Alors partout sur terre où l'on peut dénicher un conflit, une violence d' un groupe identifié, apparenté, ou se référant de l'Islam est un argument de plus. Et tant pis , si nos voisins, commerçants, employés, deviennent des complices d'al Qaeda ou de Boko Aram. Ce qui compte c'est de faire le lien par le Coran, les racines idéologiques supposées communes. </span><br />
<br />
<span style="color: #073763;"> Le raccourcis et l'imposture intellectuelle d'analyse sont flagrantes. Les grandes figures spirituelles qui ont été elles-mêmes victimes du terrorisme comme Christian de Chergé ont réfuté de la plus grande force ce regard dégradant, humiliant pour leurs frères d'Islam.</span><br />
<span style="color: #073763;"><br /></span>
<span style="color: #073763;">En voici un extrait sublime de sa prière testamentaire:</span><br />
<span style="color: #073763;"><i>"L'Algérie et l'islam, pour moi, c'est autre chose, c'est un corps et une
âme. Je l'ai assez proclamé, je crois, au vu et au su de ce que j'en ai
reçu, y retrouvant si souvent ce droit-fil conducteur de l'Évangile
appris aux genoux de ma mère, ma toute première Eglise, précisément en
Algérie, et, déjà, dans le respect des croyants musulmans. Ma mort,
évidemment, paraîtra donner raison à ceux qui m'ont rapidement traité de
naïf, ou d'idéaliste : "Qu'il dise maintenant ce qu'il en pense !" Mais
ceux-là doivent savoir que sera enfin libérée ma plus lancinante
curiosité. Voici que je pourrai, s'il plaît à Dieu, plonger mon regard
dans celui du Père pour contempler avec lui ses enfants de l'islam tels
qu'il les voit, tout illuminés de la gloire du Christ, fruits de sa
Passion, investis par le don de l'Esprit dont la joie secrète sera
toujours d'établir la communion et de rétablir la ressemblance, en
jouant avec les différences."</i></span><br />
<i><a href="http://www.croire.com/Definitions/Mots-de-la-foi/Islam/Testament-spirituel-de-Christian-de-Cherge">Christian de Chergé - Alger, 1er décembre 1993. Tibhirine, 1er janvier 1994 </a></i><br />
<a href="http://www.citeaux.net/wri-av/cherge-islam.htm"><i>http://www.citeaux.net/wri-av/cherge-islam.htm</i></a><br />
<a href="http://www.ocso.org/"><i>http://www.ocso.org/</i></a><br />
<a href="http://www.netforgod.tv/s/perm.php?dt=09_10&lg=DE"><i>http://www.netforgod.tv/s/perm.php?dt=09_10&lg=DE </i></a><br />
<a href="http://oumma.com/Une-lecture-musulmane-du-Testament"><i>http://oumma.com/Une-lecture-musulmane-du-Testament</i></a><br />
<br />
Site identitaires:<br />
<a href="http://www.islamisme.fr/marine-le-pen-inquiete-des-persecutions-anti-chretiennes/">http://www.islamisme.fr/marine-le-pen-inquiete-des-persecutions-anti-chretiennes/</a><br />
<a href="http://www.fdesouche.com/459437-marine-le-pen-inquiete-des-persecutions-anti-chretiennes">http://www.fdesouche.com/459437-marine-le-pen-inquiete-des-persecutions-anti-chretiennes</a><br />
<a href="http://fninfos.fr/?tag=chretien">http://fninfos.fr/?tag=chretien</a><br />
<br /></div>
FLORENT DE GIGORDhttp://www.blogger.com/profile/06610856849836502697noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3308738234428318618.post-7292506111995413032014-05-26T10:51:00.002+01:002014-05-26T13:31:51.259+01:00<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/-0YtJENtgb1c/U4MNldBkQNI/AAAAAAAAAV4/nu7vlHMfGIo/s1600/BoeO-18IMAAxegV.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://1.bp.blogspot.com/-0YtJENtgb1c/U4MNldBkQNI/AAAAAAAAAV4/nu7vlHMfGIo/s1600/BoeO-18IMAAxegV.jpg" height="266" width="400" /> </a></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">Pope Francis prays at the Apartheid Wall in Bethlehem. This is not an image Israel wanted.</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">Il aura manqué un mot qui aurait été plus fort que les 14 discours, visites et rencontres: le mot Occupation! Déjà prononcé par Benoit 16 lors de sa visite.</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">Israël, jusqu'où la pureté ethnique raciale et religieuse?</span></div>
FLORENT DE GIGORDhttp://www.blogger.com/profile/06610856849836502697noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3308738234428318618.post-21427140713365250972014-05-26T09:58:00.002+01:002014-05-26T13:36:42.583+01:00<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">"Pourquoi les hommes se battent-ils pour leur servitude comme s'il s'agissait de leur liberté?" Spinoza</span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/-pSi9-cjNi0M/U4MAF2WxTfI/AAAAAAAAAVo/8bd80wNZs_c/s1600/BoQJ7GMIYAI4A8Q.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://1.bp.blogspot.com/-pSi9-cjNi0M/U4MAF2WxTfI/AAAAAAAAAVo/8bd80wNZs_c/s1600/BoQJ7GMIYAI4A8Q.jpg" /></a></span></div>
<br />
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">Le vote Front National aux dernières européennes: seulement 10,6% des électeurs (25% des 46% de votants). Il est temps de réfléchir à la responsabilisation du citoyen pour l'engager à faire valoir ses droits et ne pas se les faire voler. </span><br />
<br />
<br />FLORENT DE GIGORDhttp://www.blogger.com/profile/06610856849836502697noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3308738234428318618.post-89694779133908236522014-05-23T18:30:00.001+01:002014-05-23T18:30:10.678+01:00le Parti Européen avec Louis de Gouyon Matignon<br />
Notre Europe:<br />
<br />
Un héritage à respecter, depuis Jean Monnet, ce visionnaire d'inspiration chrétienne, d'unité et d'ouverture.<br />
<br />
Une Terre à transmettre à nos enfants. Nous la leur empruntons.<br />
<br />
Des
Valeurs commune, qui nous guident et qui se construisent. Qu'il faut
assumer! Les Béatitudes ne sont pas un préchi-précha du dimanche si on
se réfère à ces valeurs. Et en aucun cas elles sont une posture identitaire, une affirmation contre autrui. <br />Une Liberté responsable d'agir et de
mouvement au sein d'un même espace à renforcer ( pas à suspendre comme
on voudrait croire que c'est possible ou à supprimer ce qui reviendrait à nous couper du monde).<br /><br />
Une monnaie unique à préserver, un président à élire , une armée commune à construire. Travailler vers une diplomatie qui va dans la même direction, au sein d'un espace commun, fédéral.<br /><br />Faire esprit de corps et peser de tout son poids dans un monde contemporain des grands blocs et incertains. Une Europe qui pourra défendre nos intérêts. Une Europe forte fera une France forte.<br />Une Europe des Nations divise ses capacités.<br />Le
repli identitaire est une idéologie de défaite, d'extinction. Nous
sommes voués à construire dans un ensemble cohérent et fort.<br /><br />Les Pays-Bas ont fait plier l'extreme droite, choqués par les propos qui ne sont pas de notre civilisation.<br /><br />A notre tour d'être de dignes garants de nos valeurs, de créer cet espace qui sera notre salut, notre force, notre paix..<br /><span dir="auto"><br /></span><br />http://partieuropeen.com<br /><br /><a href="http://fr.wikipedia.org/wiki/Louis_de_Gouyon_Matignon">http://fr.wikipedia.org/wiki/Louis_de_Gouyon_Matignon</a><br /><br /><a href="http://louisdegouyonmatignon.com/">http://louisdegouyonmatignon.com/</a><br /><br />
<div class="wpb_row vc_row-fluid full-width-section standard_section " id="fws_52eb8447baee1" style="background-color: #2ac4ea; margin-left: -71px; padding: 50px 71px 40px; visibility: visible;">
<div class="col span_12 light ">
<h3 class="light" style="text-align: center;">
OUVERTURE !</h3>
</div>
</div>
<br />
<br />
<div class="col span_12 section-title text-align-center extra-padding">
<h2>
<strong>Nous défendons la loyauté, la laïcité, la tolérance et le
respect de l’autre ; nous sommes fidèles à l’esprit des Lumières et à
notre héritage européen : Liberté, Égalité, Fraternité ! Nous défendons
par exemple la libre circulation des Roms dans toute l’Europe, et la
promotion d’un statut de citoyen européen itinérant.</strong></h2>
</div>
<div class="wpb_row vc_row-fluid full-width-section standard_section " id="fws_52eb8447baee1" style="background-color: #2ac4ea; margin-left: -71px; padding: 50px 71px 40px; visibility: visible;">
<div class="col span_12 light ">
<h3 class="light" style="text-align: center;">
ÉQUITÉ !</h3>
</div>
</div>
<br />
<br />
<div class="col span_12 section-title text-align-center extra-padding">
<h2>
<strong>Nous devons garantir à tous les ressortissants européens
un accès équitable aux soins, à la culture et à l’éducation. Nous
voulons mettre en cohérence les systèmes éducatifs européens. Nous
souhaitons par exemple harmoniser les programmes scolaires de tous les
États membres, à partir du collège et jusqu’au lycée, en histoire,
géographie, informatique, philosophie et éducation civique européenne.</strong></h2>
</div>
<div class="wpb_row vc_row-fluid full-width-section standard_section " id="fws_52eb8447baee1" style="background-color: #2ac4ea; margin-left: -71px; padding: 50px 71px 40px; visibility: visible;">
<div class="col span_12 light ">
<h3 class="light" style="text-align: center;">
HARMONIE ÉCONOMIQUE !</h3>
</div>
</div>
<br />
<br />
<div class="col span_12 section-title text-align-center extra-padding">
<h2>
<strong>Nous défendons une monnaie unique européenne : l’euro.
Nous souhaitons contrôler les effets de bord de l’euro, définir des
actions correctives et les mettre en œuvre entre 2014 et 2018, afin
d’accélérer la sortie de crise des pays en difficulté.</strong></h2>
</div>
<div class="wpb_row vc_row-fluid full-width-section standard_section " id="fws_52eb8447baee1" style="background-color: #2ac4ea; margin-left: -71px; padding: 50px 71px 40px; visibility: visible;">
<div class="col span_12 light ">
<h3 class="light" style="text-align: center;">
TRANSPARENCE !</h3>
</div>
</div>
<br />
<br />
<div class="col span_12 section-title text-align-center extra-padding">
<h2>
<strong>Nous exigeons la transparence des finances publiques, des
marchés publics, du processus électoral et du financement des partis
politiques. La lutte contre la corruption qui paupérise plusieurs pays
d’Europe est une de nos priorités. Je vous invite à regarder notre
onglet LES DÉPENSES : voilà comment les partis doivent aujourd’hui agir !</strong></h2>
</div>
<div class="wpb_row vc_row-fluid full-width-section standard_section " id="fws_52eb8447baee1" style="background-color: #2ac4ea; margin-left: -71px; padding: 50px 71px 40px; visibility: visible;">
<div class="col span_12 light ">
<h3 class="light" style="text-align: center;">
FÉDÉRALISME !</h3>
</div>
</div>
<br />
<br />
<div class="col span_12 section-title text-align-center extra-padding">
<h2>
<strong>Nous voulons contribuer à la mise en place d’une
Constitution européenne et d’institutions aux pouvoirs forts, afin de
construire une Europe fédérale ! Nous souhaitons qu’il existe une
identité et une culture européenne : nous sommes convaincus que cela
passera par le fédéralisme. Nous défendons par exemple l’élection au
suffrage universel direct d’un président de l’Union européenne.</strong></h2>
</div>
<div class="wpb_row vc_row-fluid full-width-section standard_section " id="fws_52eb8447baee1" style="background-color: #2ac4ea; margin-left: -71px; padding: 50px 71px 40px; visibility: visible;">
<div class="col span_12 light ">
<h3 class="light" style="text-align: center;">
ÉCOLOGIE !</h3>
</div>
</div>
<br />
<br />
<div class="col span_12 section-title text-align-center extra-padding">
<h2>
<strong>Nous protégeons en priorité absolue l’intégrité de notre
planète. Nous devons rapidement transformer et adapter les villes aux
exigences environnementales et planifier sur le court terme la sortie du
nucléaire.</strong></h2>
</div>
<div class="wpb_row vc_row-fluid full-width-section standard_section " id="fws_52eb8447baee1" style="background-color: #2ac4ea; margin-left: -71px; padding: 50px 71px 40px; visibility: visible;">
<div class="col span_12 light ">
<h3 class="light" style="text-align: center;">
JEUNESSE !</h3>
</div>
</div>
<br />
<br />
<div class="col span_12 section-title text-align-center extra-padding">
<h2>
<strong>Nous devons rajeunir le personnel politique. L’expérience
des aînés est très précieuse, mais elle ne suffit pas. Nous voulons
accéder à la gouvernance de l’Europe pour garantir au nom des Européens,
un avenir à la mesure de nos rêves et à la portée de nos forces. Nous
en sommes capables. Prouvons le tous ensemble !</strong></h2>
</div>
FLORENT DE GIGORDhttp://www.blogger.com/profile/06610856849836502697noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3308738234428318618.post-1014333771379648512014-01-13T22:23:00.001+00:002014-01-13T22:23:03.926+00:00Georges Corm : “Il ne peut y avoir de démocratie sans laicïté” -- Georges Corm<a href="http://www.legrandsoir.info/georges-corm-il-ne-peut-y-avoir-de-democratie-sans-laicite.html#.UtRmQcl38wE.blogger">Georges Corm : “Il ne peut y avoir de démocratie sans laicïté” -- Georges Corm</a>FLORENT DE GIGORDhttp://www.blogger.com/profile/06610856849836502697noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3308738234428318618.post-20433060643314558332013-07-05T15:18:00.001+01:002014-05-26T13:29:29.005+01:00Le catholicisme identitaire où le péril nihiste d'une certaine Eglise<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;">Le
formol à la vertu de pérenniser l'identité biologique d'un corps. De
le figer, de le fixer chimiquement dans une solution pure, pour ne pas
détériorer, altérer le corps, éviter son pourrissement. </span></span><br />
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;">Mais,
tout ce qui baigne dans le formol est par principe mort. Une Eglise
identitaire, ne peut que mourir, car elle ne peut refléter qu'un temps
donné, un lieu donné. Elle est par principe exclusiviste et donc non
universelle. Cette peur de perte d'identité est le symptôme de sa propre
vulnérabilité, son ignorance et son manque de confiance envers sa
propre foi, ses textes.</span></span><br />
<div style="text-align: justify;">
<br />
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;">Dans cette séquence de querelles franco-francaises des manifestations contre le Mariage homosexuel, nous avons observé une crispation et une affirmation forte de l'identité d'une certaine Eglise de France qui a écrasé toutes les autres opinions.</span></span><br />
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;">Cela s'est exprimé par:</span></span><br />
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;">-Un refus
du dialogue sur le sujet (aucun débat au sein des paroisses, rejet systématique de
tous ceux qui pensaient autrement, même les prêtres populaires comme Guy
Gilbert). Ce refus de dialogue était peut-être la conséquence d'un néant intellectuel (qui sont les grands penseurs et
scientifiques chrétiens qui pouvaient apporter des éléments, proposer des
chemins et rayonner au delà de leur microcosme?). </span></span><br />
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;">-Un rejet de la
Démocratie (chercher à faire plier la République par la Rue, déni de
légitimité de l'Assemblée). Dieu et "l'ordre Naturel" étant au dessus des lois humaines.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;">-Une violence des opinions à l'encontre des homosexuels et leurs enfants</span></span><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;">.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;">Le
simplisme et l'essentialisme de ces slogans ou doctrines morales, ne
viennent pas uniquement des médias, ou des vieux complots
judéo-maçoniques, cherchant à détruire les valeurs de la "Fille ainée de
l'Eglise", et dénaturer "l'ordre naturel" du monde (opinions que
j'entends fréquemment dans ce milieu, la réflexion ne dépassant souvent
guère le stade du slogan, tout en ayant la conviction de la supériorité
et de la Vérité absolue).</span></span><br />
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;"> </span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;">Les
crispations et replis de chaque culture ou religion expriment
systématiquement par la peur de l'autre, la peur de soi, et par un cri
puissant, en fait, l'expression de son dernier souffle. Les
fondamentalismes sont des nihilismes qui s'ignorent (je pense aux
traditionalistes et fondamentalistes de toutes les confessions).</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;">La
Crainte du Monde succède à la crainte de Dieu d'autrefois en Occident.
Ce Monde actuel serait cette Altérité diluant les identités des
religions et des cultures.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;"> (référence
aux extrémismes de Droites et Gauches). Il est aussi la fin du pouvoir
des religions sur les âmes dans le fantasme d'un Relativisme
contemporain éradiquant le pouvoir des "Vérités Universelles"
religieuses et naturelles (référence au repli de "l'intelligent
design").</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;">Le
catholicisme identitaire dans la peur de l'altérité et l'incapacité à
appréhender la complexité du monde, se replie dans un cri d'effroi.
L'effroi c'est l'ultime expression devant la mort!</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;">Il
faut pour nous autres qui avons une approche différente de ces
manifestants, pardonner les dérives de cette Eglise
intransigeante, pour ne pas rajouter de la division. Et, comme Mrg
Dagens, après la violence intrinsèque de la Rue, cette rue qui à
volontairement nié, rejeté l'altérité au sein de son Eglise même,
tendre la main et proposer ce dialogue refusé. Avoir le courage de
continuer à proposer un autre regard sur notre commune Humanité.
Confiant envers le monde qui vient et fidèle aux sources de nos textes.</span></span></span></span><br />
<br />
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;">D'autres témoignages dans l'article de Stephanie le Bars, <a href="http://Des fidèles catholiques meurtris par le virage "identitaire" de l'institution">Le Monde du 25 Mai 2013</a> </span></span></span></span><br />
<br />
<br /></div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;"><i>«
Nous devons être au milieu des gens, les témoins pacifiés du
Tout-Puissant, des hommes sans convoitises ni mépris, capables de
devenir réellement leurs amis ».</i></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;">Citation d'Eloi Leclerc. Faisant parler St François dans "</span></span>Sagesse d’Un Pauvre"( page 139, Desclée
de Brouwer). </span></span><br />
<br />
<br />
<br />
<br /></div>
FLORENT DE GIGORDhttp://www.blogger.com/profile/06610856849836502697noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3308738234428318618.post-70283812229446818522013-07-05T13:56:00.000+01:002013-07-05T14:39:33.362+01:00Le catholicisme intransigeant, une tentation permanente, par Mgr Dagens<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">Un certain nombre
de catholiques français, qu’il ne faut pas confondre avec l’Église
catholique qui est en France, sont, sans le savoir, fidèles à une
tradition qui vient de très loin, bien avant la Révolution française.
Ils se laissent déterminer de l’extérieur, par ce que le général de
Gaulle appelait les <i>« circonstances »</i> de la vie politique. Ils
sont pris dans des rapports de force qui leur échappent, mais en
fonction desquels ils rêvent d’affirmer leur identité, de façon
militante, soit en se défendant contre ceux qui les contestent, soit en
participant à des manœuvres offensives, espérant retrouver ainsi des
positions dominantes dans notre société.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">Cette posture militante,
cette culture de combat n’est pas nouvelle. Elle correspond à cette
longue tradition qu’Émile Poulat, René Rémond et bien d’autres
historiens ont désignée comme celle du catholicisme intransigeant qui
s’est développée tout au long du XIX<sup>e</sup>
siècle, pour résister à tous ceux qui semblaient hostiles à l’autorité
de l’Église. Cette interminable guerre des deux France s’appuyait sur
des idéologies consistantes, d’un côté celle qui inspirait le parti
clérical, et de l’autre celle qui accompagnait la naissance et
l’affirmation du projet laïque.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">On peut toujours rêver de
réveiller ces vieilles querelles, en invoquant d’un côté le programme de
l’Action française de Charles Maurras et de l’autre les réalisations de
Jules Ferry ou les idées de Ferdinand Buisson, sans parler de la
rivalité entre les curés et les instituteurs. Mais c’est peine perdue.
Parce que les idéologies qui soutenaient ces projets politiques sont
mortes et que personne ne peut les ressusciter, à moins de faire le
choix, du côté catholique, d’un enfermement dans des réseaux serrés qui
se réclameraient d’une foi pure et dure et, du côté laïque, de la remise
en valeur d’une morale fondée sur des valeurs abstraites.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">(...)</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">Quant
aux responsables de l’Église catholique en France, dont je suis
solidaire, ils seraient mal inspirés s’ils cherchaient à prendre en
marche le train des poussées politiques, en essayant de faire plaisir
aux ultras et aux autres. Si cet opportunisme l’emportait, il faudrait
en payer le prix dans quelques années. Je suis préoccupé, parce que j’ai
parfois l’impression que la joie provoquée par l’élection du pape
François est estompée par les crispations actuelles et que la référence à
la simplicité et à la force de l’Évangile s’atténue !(...) Ce n’est pas de calculs politiques que nous avons besoin,
c’est du courage d’être nous-mêmes, des disciples et des témoins de
Celui qui est venu pour <i>« chercher et sauver ce qui était perdu »</i> (Luc 19, 10) et aussi pour <i>« réunir les enfants de Dieu dispersés »</i> (Jean 11,52).</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span class="nom">
<b>
</b>Mgr Claude DAGENS, évêque d’Angoulême, de
l’Académie française </span><br />
<br />
<div id="zone_content">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;"><i><span style="color: #0b5394;">Une remarquable synthèse sur ce sujet se trouve sur le site "<a href="http://penser-le-genre-catholique.over-blog.com/le-retour-de-l-intransigeantisme">Penser le genre catholique</a>" qui met en perspective la lettre de Mrg Dagens, avec:</span></i></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;"><i><span style="color: #0b5394;">un édito de Bruno Frappat dans <a href="http://www.la-croix.com/Actualite/France/Le-nuancier-se-retrecit.-Par-Bruno-Frappat-2013-05-31-967175#view_comments">La Croix:</a> </span></i></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;"><i><span style="color: #0b5394;">"L’Église s’est beaucoup avancée sur ce dossier. Ses raisons ne sont pas
secondes ni injustifiées. Mais en laissant les fidèles se faire
approcher par les sirènes politiciennes des droites, et cheminer en
traînant dans leur sillage les brigades de l’ultra-droite (quitte à se
pincer le nez), elle a pris un risque. Elle a accompagné, sans se rendre
compte ni évidemment le vouloir, un « retour du refoulé » de
l’homophobie (celle-ci s’étale sans honte sur les forums de l’Internet).
Elle a pris le risque d’être instrumentalisée par des officines plus
proches de l’intégrisme que de la fidélité à Rome. Surtout, elle aura
fourni mille et un arguments aux anticatholiques primaires qui, depuis
des lustres, trouvent en elle l’incarnation de la réaction."</span></i></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;"><i><span style="color: #0b5394;"> et une interview de <a href="http://www.franceculture.fr/emission-l-esprit-public-l%E2%80%99etat-de-la-droite-francaise-enjeux-du-drame-de-dacca-occident-et-mondiali">Jean-Louis Bourlanges</a>:</span></i></span></span></div>
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;"><i><span style="color: #0b5394;">"Il y a quand même un très grand précédent historique qui doit nous
hanter : c'est celui de l'Affaire Dreyfus. Au moment de l'Affaire
Dreyfus, la droite opportuniste, républicaine et modérée (...) était
partie pour diriger le pays jusqu'en 1914. Et l'Affaire Dreyfus, qui est
quand même un fait divers, a cassé complètement ce mécanisme. Une
partie de la droite s'est mise dans une espèce de réaction pour l'Armée,
pour l'Église, contre les juifs, sur le fond d'anti-modernisme du pape.
Ils se constitués. Du coup, le parti au pouvoir opportuniste s'est
rompu (...) et la gauche a dominé la vie politique française pendant 15
ans. Mais cette cassure sur l'Ordre moral c'est un vieux démon de la
droite depuis 1830, depuis l'Affaire Dreyfus et qui ré-apparaît
aujourd'hui sans qu'il soit possible d'en mesurer les conséquences..."</span></i></span></span></div>
<div id="zone_content">
<br /></div>
<div id="zone_content">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: #0b5394;"><i>Voici pour finir des propos lus et entendus durant ces manifestations:</i></span></span></span></div>
<div id="zone_content">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;"><i><span style="color: #0b5394;"> </span></i></span></span><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;"><i><span style="color: #0b5394;"><i>«Ce qui se passe aujourd’hui est aussi grave que ce qui a été fait
pendant la Seconde Guerre mondiale. Il n’est pas pire d’obliger
quelqu’un à porter une étoile jaune que de priver un enfant d’un papa et
d’une maman»«même si on n’a rien contre les homosexuels». «Il est
inconcevable que des personnes stériles de fait puissent se marier et
demander des enfants» le mariage, c’est «l’union entre un homme et une
femme en vue de procréer» il faut défendre «l’ordre naturel»</i> </span></i></span></span></div>
FLORENT DE GIGORDhttp://www.blogger.com/profile/06610856849836502697noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3308738234428318618.post-3554334375540983752013-07-05T11:07:00.001+01:002013-07-05T11:39:32.349+01:00Pourquoi, en tant que catholique, il me semble impossible de participer à la manifestation dite « mariage pour tous »<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #073763;"><span style="background-color: #0b5394;"><i><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; font-size: small;"><span style="background-color: white;"><span style="color: #0b5394;">Je publie cette lettre du blog "Baroque et Fatigué" à laquelle j'adhère pleinement. </span></span></span></i></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #0b5394;"><span style="background-color: white;"><i><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; font-size: small;"><span style="background-color: white;">L'essentialisme et le simplisme des cris de la rue catholique ont fait un mal fou à l'image de l'E</span>glise, son humanisme et sa diversité. Refusant le dialogue, celle-ci, doit aujourd'hui accepter la légitimité de la République, et écouter les voix de sa famille, comme Monseigneur Dagens et d'autres personnalités qui se réveillent enfin. </span></i></span></span></div>
<div class="entrytitle" style="text-align: justify;">
<br />
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; font-size: small;"> </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; font-size: small;">1. Parce que certains d’entre nous ont
participé à la manifestation du 31 janvier 1999 contre le PACS, et que
contrairement à ce que nombre d’évêques et de personnes autorisées
prévoyaient à l’époque, les fondements de la société n’ont pas été
ébranlés, les droits des enfants n’ont pas été bafoués. Chaque année, il
y a un divorce pour deux mariages, contre une rupture de PACS pour six
PACS conclus. Et un tiers des PACS rompus le sont parce que les pacsés…
se marient.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; font-size: small;">
</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; font-size: small;">2. Parce que l’homosexualité telle que
nous la voyons autour de nous n’a rien à voir avec celle qui est
condamnée dans l’Ancien Testament, ni avec celle que réprouve saint
Paul. Il ne s’agit pas de pédérastie ou d’exploitation sexuelle des
esclaves comme c’était souvent le cas de l’Antiquité ; il ne s’agit pas
de la pure et simple satisfaction de besoins sexuels ou affectifs. Nous
voyons autour de nous des couples homosexuels stables, fidèles, aimants,
et qui ont une très réelle fécondité au sein de notre société. Cela
doit nous amener à changer le regard que nous portons encore trop
souvent sur les personnes homosexuelles – beaucoup d’entre nous l’ont
déjà fait, et que personne ne se sente ici accusé d’homophobie – mais
aussi à revoir un cadre législatif qui ne permet pas de prendre en
compte leur situation de façon appropriée.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; font-size: small;">
</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; font-size: small;">3. Parce qu’en dépit de ces changements,
l’Église n’a pas modifié sensiblement le discours qu’elle tient sur
l’homosexualité, qu’elle tient, dans les documents publiés par le
Saint-Siège comme dans les déclarations de beaucoup de ses pasteurs, un
discours trop souvent blessant, et qui traduit, aux yeux de beaucoup
d’entre nous, une grande méconnaissance de l’homosexualité, et
l’insuffisance de sa réflexion sur ce sujet. Il aurait sans doute été
préférable que notre Église ne s’implique pas à ce point dans ce débat
avant d’avoir réfléchi en profondeur à la validité de son enseignement ;
nous sommes tous responsables de cet état de fait. Il y a une
distinction à faire entre la Vérité que nous avons pour vocation
d’annoncer au monde, et ce qui n’est peut-être qu’une mauvaise habitude
de pensée, une tradition obsolète. Il est décevant que les médias
catholiques ne donnent la parole qu’à des « experts » dont la compétence
est plus que discutable, comme Philippe Ariño (dont le parcours
personnel est tout à fait respectable, mais qui explique l’homosexualité
masculine par un fantasme de viol, ce qui est pour le moins réducteur)
ou Tony Anatrella (qui, pour résumer, réduit l’homosexualité à un
narcissisme et à une immaturité affective, ce qui traduit une profonde
méconnaissance du sujet), et qu’en parallèle on s’intéresse si peu aux
études de genre, caricaturées en une « théorie du genre » qui n’existe
que pour ceux qui en ont peur.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; font-size: small;">
</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; font-size: small;">4. Parce que le caractère « intrinsèquement désordonné » (c’est l’expression du <i>Catéchisme de l’Église catholique</i>)
d’un acte sexuel entre deux hommes ou deux femmes, à ce qu’il me
semble, n’a précisément rien à voir avec la Vérité, et tout avec des
habitudes de pensée, des traditions auxquelles nous pourrions renoncer
sans dommage. Je ne répèterai jamais assez cette citation de François
Mauriac : « Le Christ, dans son enseignement, paraît ne s’être jamais
inquiété de nos goûts singuliers. Il ne lui importe aucunement de
connaître les bizarreries de nos inclinations. Son exigence, sa terrible
exigence, et qui est la même pour tous, c’est que nous soyons purs,
c’est que nous renoncions à notre convoitise quel qu’en soit l’objet La
réprobation du monde à l’égard de l’homosexualité, et qui est d’ordre
social, n’offre aucun caractère commun avec la condamnation que le
Christ porte contre toutes les souillures, ni avec la bénédiction dont
il recouvre les cœurs qui se sont gardés purs : <i>Beati mundo cordes quoniam ipsi Deum videbunt</i>. »</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; font-size: small;">
</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; font-size: small;">5. Parce que la loi sur le mariage pour
tous me semble contribuer au bien commun. Elle permettra à des couples
qui souhaitent donner un cadre juridique à leur union de le faire dans
les mêmes conditions que les autres. Nous n’avons aucune raison de juger
a priori leur attachement superficiel ou insincère. Nous n’avons aucune
raison de refuser à deux personnes de même sexe formant un couple de se
transmettre leur patrimoine dans les mêmes conditions que les autres,
de tisser entre elles la même solidarité que celle qui peut unir les
autres. Quand la situation se présente, nous n’avons aucune raison de
leur refuser d’élever ensemble des enfants dans les mêmes conditions que
les autres. Le fait d’élever un enfant, d’être son père ou sa mère, n’a
jamais été, dans aucune société humaine, consubstantiellement lié au
fait d’avoir participé à sa conception. On ne saurait parler à ce sujet
de mensonge (outre que ce terme est profondément blessant) – ou alors
les parents célibataires sont des menteurs, les parents divorcés sont
des menteurs, les parents qui adoptent sont des menteurs, ce qui fait
beaucoup de menteurs.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; font-size: small;">
</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; font-size: small;">6. Parce que les arguments présentés par
ceux qui parlent de la famille nucléaire (ou « un papa, une maman, un ou
plusieurs enfants ») comme d’un modèle unique, exclusif et indépassable
me semblent faibles. L’histoire des sociétés humaines montre que ce
modèle n’est ni plus « universel », ni plus « naturel » qu’un autre.
L’Église elle-même a toujours reconnu la diversité des états de vie :
mariage, célibat, vie consacrée, sacerdoce, vie religieuse
communautaire. À cet égard, les couples homosexuels ne me semblent pas
représenter un bouleversement majeur ; il suffit d’en connaître
quelques-uns pour saisir à quel point ce qu’ils vivent ressemble
profondément à ce que vivent les couples hétérosexuels. Quant à vouloir
préserver l’institution du mariage de tout changement : on oublie un peu
vite qu’il n’y a pas si longtemps, se marier, c’était débuter une vie
commune avec quelqu’un qu’on avait rarement choisi – vie commune marquée
par la domination de l’un des deux membres du couple sur l’autre. (Je
ne crois pas qu’il y ait eu, en ce temps, de grandes manifestations
contre le mariage tel qu’il était). Pour autant qu’il soit possible d’en
juger au for externe, de ce mariage et de celui de deux personnes
homosexuelles aujourd’hui, lequel vous paraît le plus éloigné d’un
hypothétique modèle d’union chrétienne ? Il me semble que la question
mérite d’être posée.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; font-size: small;">
</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; font-size: small;">7. Parce que la procréation médicalement
assistée (PMA) et la gestation pour autrui (GPA) sont des problèmes bien
distincts de celui du mariage pour tous. Si l’Église ne considère pas
la plupart des formes de procréation médicalement assistée comme
moralement acceptables, c’est pour des raisons qui s’appliquent tout
autant à un couple hétérosexuel qu’à un couple homosexuel. Il aurait pu
être pertinent de mettre un million de personnes dans la rue lorsque la
fécondation in vitro (et la production d’embryons surnuméraires qui y
est hélas associée) a été autorisée : il est étrange de ne s’en
préoccuper à ce point – même si je n’ignore pas toutes les actions
entreprises par des catholiques pour combattre cette pratique – qu’à
l’heure où les couples homosexuels pourraient y avoir accès. Quant à la
gestation pour autrui, elle n’est à l’heure actuelle pas légale en
France, que le couple intéressé soit homosexuel ou hétérosexuel. La
plupart des couples qui recourent à ce procédé dans les pays qui
l’autorisent sont hétérosexuels. Bref, s’il y a un risque de
reconnaissance d’un « droit à l’enfant », c’est un problème global,
c’est le problème de tous les couples, qu’ils soient homosexuels ou
hétérosexuels, et stigmatiser les couples homosexuels comme
nécessairement « égoïstes » dans leur désir d’enfant est injuste et
mensonger.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; font-size: small;">
</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; font-size: small;">8. Parce que je crois que les personnes
homosexuelles sont, comme chacun d’entre nous, appelées à la sainteté,
et qu’avoir la possibilité de se marier les aidera à être toujours plus
aimantes, heureuses et fidèles, ce dont un catholique, à ce qu’il me
semble, ne peut que se réjouir. Leur permettre de faire ce choix, ce
n’est pas manquer de reconnaissance à nos parents et éducateurs ; cela
n’a rien de contradictoire avec les choix que nous avons faits, si
différents qu’ils puissent nous paraître. Pour toutes ces raisons, en
tant que catholique, il me semble impossible de manifester le 13
janvier, et je me permets de vous faire une proposition alternative :
prier pour que, si la loi est votée, les couples homosexuels qui
choisiront de se marier civilement en tirent tout le bien possible.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><b><span style="font-weight: normal;">4 janvier 2013</span></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
FLORENT DE GIGORDhttp://www.blogger.com/profile/06610856849836502697noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3308738234428318618.post-76301015064607955022013-04-26T16:10:00.000+01:002013-04-26T16:11:43.417+01:00Heureux ceux qui ont le coeur pur, car ils verront Dieu! <div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">« Le Christ, dans son enseignement, paraît ne s’être jamais inquiété de nos goûts singuliers. Il ne lui importe aucunement de connaître les bizarreries de nos inclinations. Son exigence, sa terrible exigence, et qui est la même pour tous, c’est que nous soyons purs, c’est que nous renoncions à notre convoitise quel qu’en soit l’objet La réprobation du monde à l’égard de l’homosexualité, et qui est d’ordre social, n’offre aucun caractère commun avec la condamnation que le Christ porte contre toutes les souillures, ni avec la bénédiction dont il recouvre les cœurs qui se sont gardés purs : Beati mundo cordes quoniam ipsi Deum videbunt. »</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">(</span></span><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span id="OT424066872">Heureux ceux qui ont le coeur pur, car ils verront Dieu!
</span>
<span style="color: red;"><span id="MSGT424066872"></span></span>)</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;">François Mauriac</span>, « Les catholiques autour d’André Gide », <i>Hommage à André Gide</i>, NRF, 1951, p. 103-107</span></div>
FLORENT DE GIGORDhttp://www.blogger.com/profile/06610856849836502697noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3308738234428318618.post-40155347266979292782013-04-24T00:52:00.002+01:002013-04-24T09:16:52.338+01:00Des revendications religieuses en Démocratie. Suite et fin du débat,sur le mariage pour Tous!<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">(...)Le fait que des croyances religieuses soient brandies par des minorités pour engager des croisades, montre amplement que la religion et ses adeptes ne respectent en rien les principes démocratiques, c’est-à-dire un système de pondération des passions qui permet aux souverains de chercher les meilleures voies pour résoudre pacifiquement les conflits qui les opposent à d’autres (...</span><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">)</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<a href="http://www.lemondedesreligions.fr/chroniques/Chebel/l-etat-de-droit-est-ma-religion-01-09-2012-2679_165.php" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">Malek Chebel - publié le 01/09/2012</a><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">, Le Monde des Religions.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">« Lorsqu’on parvient à la limite du monologue, aux confins de la solitude, on invente, à défaut d’autre interlocuteur, Dieu, prétexte suprême de dialogue. Tant que vous Le nommez, votre démence est bien déguisée, et tout vous est permis. » </span><br />
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">Cioran</span><br />
<div>
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><br /></span></div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; text-align: -webkit-auto;"></span>FLORENT DE GIGORDhttp://www.blogger.com/profile/06610856849836502697noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3308738234428318618.post-30360885512123534092013-04-22T12:59:00.001+01:002013-04-24T02:53:48.079+01:00La manifestation, les catholiques et les bonnets phrygiens!<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-size: small;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/-FKNOJs8kKRQ/UXUl6gxLQ8I/AAAAAAAAAUQ/9MrQHyzcMHw/s1600/marianne.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="177" src="http://3.bp.blogspot.com/-FKNOJs8kKRQ/UXUl6gxLQ8I/AAAAAAAAAUQ/9MrQHyzcMHw/s400/marianne.jpg" width="400" /></a></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><br /></span>
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; font-size: small;">"On lache rien!" entonnent les manifestants! Le slogan venant d'un tube d'<a href="http://www.dailymotion.com/video/xfzjnb_hk-les-saltimbanks-on-lache-rien_music#.UXVV8EpafToc">HK et Samples Saltinbank</a>s alter-gauchos, diffusé en boucle dans les cortèges mélanchoniens et repris sans gène aujourd'hui, de Versailles à Neuilly sur Seine! La musique est chaleureuse, entrainante, et fait vite oublier les paroles et le contexte politique d'origine!</span><br />
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; font-size: small;">Barjot invite à manifester aux cotés de Melanchon, le populiste d'extrème gauche, après avoir embrassé Maitre Collard, le populiste d'extrème droite hier. </span><br />
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; font-size: small;">Jusque là, on n'est pas étonné des affinités politiques et populistes de ce mouvement réactionnaire et conservateur. Je pose la question aux manifestant<span style="font-size: small;">s guillerts:</span> sentez<span style="font-size: small;">-vous</span> poindre une confusion<span style="font-size: small;">?</span> Celle d<span style="font-size: small;">e </span>marcher dans la rue<span style="font-size: small;">, </span>à droite, avec des symb<span style="font-size: small;">o</span>les <span style="font-size: small;">très</span> ancrés à gauch<span style="font-size: small;">e? <span style="font-size: small;">Ce<span style="font-size: small;">lle d'une France républi<span style="font-size: small;">quaine et démocrate appaisée mains dans la main avec des partis extrémistes et populistes?</span></span></span></span></span> <br />
<br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">"Nous devenons des pros de la manifestations, alors que nous n'avions jamais manifesté", entend on sur les ondes. La rue exutoire des rancoeurs (élections perdues, non représentativité proportionnelle parlementaire) devient le modèle d'expression et d'action pour ces gens, aux visages si dociles en apparence. Cette rue criarde que les gens de Droite, pourtant haïssait...</span></span> <br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">L'anti-parlementarisme est une forme de populisme notoire. Rejeter la légitimité de ceux qui nous représentent, les députés de notre assemblée est inquiétant. A ce jeu l'UMP, qui à fait de ces manif un cataliseur politique et un marqueur idéologique adressé à l'électorat extr<span style="font-size: small;">è</span>miste, mène le cortège, au propre comme au figuré. Ce montre aussi comme ce sujet dont on me jurait qu'il n'était pas politique est en fait hyper politisé, les organisateurs eux mêmes créant leur parti et iront proposer des listes aux cantonales! L'UMP n'est pas uniquement porté par ceux qui crient le plus fort. Ceux là, tentent d'exiter pour exister. Comme le disait Marine Le Pen, c'est bien elle qui donne le ton idéologique et les Buissons qui courent après, sans idées, ni projet, la bosse du coup de massue d'une défaite politique et idéologique derrière la tête. </span></span><br />
<span style="font-size: small;"><br /></span>
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; font-size: small;">Mais il y a plus étonnant, et des voix s'élèvent enfin. Même au coeur des intellectuels de droite comme </span><span style="font-size: small;">l'historien, <a href="http://www.bvoltaire.fr/jeansevillia/eh-les-filles-enlevez-votre-bonnet-phrygien,20061">Jean Sévillia</a><span style="font-size: small;">:</span></span><br />
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; font-size: small;">"On y voit apparaitre des symboles révolutionnaires. ce qui représentent la Terreur qui a tué tant de gens du clergé et de l'aristocratie:</span><span style="font-size: small;">"[...] Le bonnet phrygien, devenu l’emblème du mouvement révolutionnaire en 1790, s’impose fin 1792, son usage culminant jusqu’à la réaction thermidorienne de 1794. C’est-à-dire que ce couvre-chef incarne peu ou prou la Terreur et même la Grande Terreur, qui est sans doute un des moments les plus tragiques de notre histoire.(...)</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; font-size: small;">Quand je vois un bonnet phrygien, je pense à ces prêtres et à ces religieuses que Carrier, à Nantes, déshabillait et liait nus, l’un à l’autre, l’un face contre l’autre pour être précis, sexe contre sexe, avant de les noyer dans la Loire. Ce charmant adepte de l’Égalité appelait cela un « mariage républicain ». Parenthèse : détourner la symbolique du mariage n’est donc pas nouveau… </span></div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><span style="font-size: small;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/-3iHL5aC1ZQc/UXUlHIZl2NI/AAAAAAAAAUI/b2PQGo-Xkj8/s1600/catholique+integriste+coeur+sacr%C3%A9+de+j%C3%A9sus+2013+manif+mariage+pour+tous.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="213" src="http://1.bp.blogspot.com/-3iHL5aC1ZQc/UXUlHIZl2NI/AAAAAAAAAUI/b2PQGo-Xkj8/s320/catholique+integriste+coeur+sacr%C3%A9+de+j%C3%A9sus+2013+manif+mariage+pour+tous.jpg" width="320" /></a></span></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; font-size: xx-small;">"coeur sacré de Jésus" , symbole vendéen contre-révolutionnaire</span></td></tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; font-size: small;">Quand je vois un bonnet phrygien, je pense à ce curé vendéen à qui des soldats, sans doute partisans de la Fraternité, avaient tranché les deux mains avant de répandre dans l’auge à cochons le contenu du tabernacle de son église. Ce martyr a été retrouvé accroupi devant l’auge, les deux avant-bras collés contre terre afin de tenter d’arrêter l’hémorragie, et lapant dans l’auge, s’efforçant de disputer aux cochons les hosties consacrées. [...]"</span><br />
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; font-size: small;"><span style="font-weight: normal;"><a href="http://www.lesalonbeige.blogs.com/">"Sans bonnet phrygien, la manif est plus belle..."</a> </span></span><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; font-size: small;"><span style="font-weight: normal;">titre même un site catholique intégriste<span style="font-size: small;"> </span> visé par une enquète judiciaire pour connaissances et avoir diffusé des informations trop précises sur les déplacements des ministres , dans le cadre des actions quotidiennes militantes (cf, l<a href="http://www.lejdd.fr/Societe/Actualite/Mariage-pour-tous-toutes-les-chapelles-de-l-extreme-droite-se-mobilisent-603144">e journal du Dimanche</a> de ce week-end).</span></span><br />
<span style="font-size: small;"><br /></span>
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; font-size: small;"><span style="font-weight: normal;">Le comble de l'ironie et la confusion des symboles poussée au paroxysme est le bonnet phrygien rose. Rose "gay friendly" attitude. S'attirer la sympathie des téléspectateurs. Camoufler le rouge san<span style="font-size: small;">g du bonnet par <span style="font-size: small;">une couleur guimauve<span style="font-size: small;">, enfantine, na<span style="font-size: small;">ïve. C'est camoufler le réel d'une violence de l'inégalité en droite et devoir<span style="font-size: small;"> et c'est camoufler l'inversion des symb<span style="font-size: small;">ôles<span style="font-size: small;">.</span></span></span></span></span></span></span></span></span> <br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">Aussi<span style="font-size: small;">,</span> Barjot invite l'UOIF à manifester<span style="font-size: small;">. <span style="font-size: small;">Là aussi, il y a pour l'opinion des manifestants, une conf<span style="font-size: small;">usion incroyable. <span style="font-size: small;">M</span>arche<span style="font-size: small;">r à cot<span style="font-size: small;">é</span> de femmes en Niqa<span style="font-size: small;">b? Les inviter <span style="font-size: small;">dans la rue? (alors que la ve<span style="font-size: small;">ille on les interdisait de prier dans la rue et <span style="font-size: small;">exigeait d'enlever leurs voiles pour <span style="font-size: small;">être conforme<span style="font-size: small;">s aux traditions franç<span style="font-size: small;">aises et <span style="font-size: small;">de notre laïcité...</span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span> <span style="font-size: small;">Belle intégration<span style="font-size: small;">! Conforme finalement avec les opinions<span style="font-size: small;"><span style="font-size: small;"> q</span>u<span style="font-size: small;">i</span> se ressemblent...</span></span></span></span></span><br />
<span style="font-size: small;"><br /></span>
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; font-size: small;">Avec les appels au sang de la "Rigide Fardeau"(regrettés après, mais est-ce responsable et suffisant?), on se demande si les cathos utiliseront la guillotine comme symbole de leur combat en Mai prochain!</span><br />
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; font-size: small;">Le<span style="font-size: small;"> </span>mélange des symboles vendéens et révolutionnaires est inqui<span style="font-size: small;">é</span>tant. <span style="font-size: small;">Pauvreté des<span style="font-size: small;"> <span style="font-size: small;">s<span style="font-size: small;">logans, arguments, <span style="font-size: small;">une </span>confusion des <span style="font-size: small;">symboles qui révèle une perte de sens<span style="font-size: small;"> et donc des valeurs.</span></span></span></span></span></span></span><br />
<br />
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; font-size: small;"><span style="font-size: small;"><span style="font-size: small;"><span style="font-size: small;"><span style="font-size: small;"><span style="font-size: small;"><span style="font-size: small;">C'est <span style="font-size: small;">une r<span style="font-size: small;">é</span>gression civilisationn<span style="font-size: small;">elles que de voir des gens de valeurs catholiques <span style="font-size: small;">ut<span style="font-size: small;">iliser des arguments et des symb<span style="font-size: small;">ô</span>les <span style="font-size: small;">pa<span style="font-size: small;">ïens<span style="font-size: small;"> rév<span style="font-size: small;">olutionnaires<span style="font-size: small;"><span style="font-size: small;">. <span style="font-size: small;">I</span>nviter l'extrème dr<span style="font-size: small;">oite c'est inviter des valeurs <span style="font-size: small;">du <a href="http://vouloir.hautetfort.com/archive/2009/12/25/antaios.html">néo-paganisme<span style="font-size: small;"> </span>occidental</a><span style="font-size: small;">, <span style="font-size: small;">d<span style="font-size: small;">ans <a href="http://vouloir.hautetfort.com/archive/2007/05/09/hipg-1.html">toutes ses composantes</a> contradicto<span style="font-size: small;">ires (régionalistes, nationalistes (avec ou sans <span style="font-size: small;">l<span style="font-size: small;">'</span>E</span>ur<span style="font-size: small;">ope)</span> soc<span style="font-size: small;">iales </span>nationalistes, royalistes<span style="font-size: small;"> avec <span style="font-size: small;">M</span>aurras).</span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span><br />
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; font-size: small;"><span style="font-size: small;"><span style="font-size: small;"><span style="font-size: small;"><span style="font-size: small;"><span style="font-size: small;"><span style="font-size: small;"><span style="font-size: small;"><span style="font-size: small;"><span style="font-size: small;"><span style="font-size: small;"><span style="font-size: small;"><span style="font-size: small;">L<span style="font-size: small;">e rassemblement de la <a href="http://vouloir.hautetfort.com/archive/2011/10/27/pagan.html">"Nouvelle </a><span style="font-size: small;"><a href="http://vouloir.hautetfort.com/archive/2011/10/27/pagan.html"><span style="font-size: small;">D</span>roite" et de "l'<span style="font-size: small;">A</span>ncienne <span style="font-size: small;">D</span>roite</a><span style="font-size: small;">",</span> sur <span style="font-size: small;">les braises d<span style="font-size: small;">e la <span style="font-size: small;">R</span>évolution<span style="font-size: small;">, catarsi<span style="font-size: small;">s</span> de la perte de sens et des valeurs <span style="font-size: small;">de ce<span style="font-size: small;">tte partie des français.<span style="font-size: small;"><span style="font-size: small;"></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span><br />
<a href="http://www.lemonde.fr/idees/visuel/2013/04/18/la-radicalisation-s-enracine-t-elle-a-droite_3161859_3232.html"><br /></a>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Documents:</span><br />
<br />
<h1 class="tt32" itemprop="Headline" style="background-color: white; margin: 0px 0px 0.5rem;">
<span style="color: #16212c; font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: small; font-weight: normal; line-height: 33px;"><a href="http://www.lemonde.fr/idees/article/2013/04/22/perversion-homophobe-de-la-democratie_3164401_3232.html">Perversion homophobe</a></span><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: small; font-weight: normal;"><a href="http://www.lemonde.fr/idees/article/2013/04/22/perversion-homophobe-de-la-democratie_3164401_3232.html"> de la démocratie</a>Eric Fassin(Sociologue, université Paris-VIII) Paru dans LeMonde du 24 Avril 2013.</span></h1>
<br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">(...)<span style="background-color: white; color: #16212c; line-height: 21px; text-align: -webkit-auto;">On assiste donc à l'inversion rhétorique de la démocratie pour </span><a class="lien_interne" href="http://conjugaison.lemonde.fr/conjugaison/premier-groupe/expliquer" style="background-color: white; border-bottom-width: 0px; color: #16212c; cursor: text; line-height: 21px; text-align: -webkit-auto; text-decoration: none;" target="_blank">expliquer</a><span style="background-color: white; color: #16212c; line-height: 21px; text-align: -webkit-auto;">, voire</span><a class="lien_interne" href="http://conjugaison.lemonde.fr/conjugaison/premier-groupe/excuser" style="background-color: white; border-bottom-width: 0px; color: #16212c; cursor: pointer; line-height: 21px; text-align: -webkit-auto; text-decoration: none;" target="_blank">excuser</a><span style="background-color: white; color: #16212c; line-height: 21px; text-align: -webkit-auto;"> l'homophobie, qui sort avec virulence du placard républicain.</span></span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span style="background-color: white; color: #16212c; line-height: 21px; text-align: -webkit-auto;">(...)</span><span style="background-color: white; color: #16212c; line-height: 21px; text-align: -webkit-auto;">Une deuxième explication renvoie à la droite. Sous prétexte de</span><span style="background-color: white; color: #16212c; line-height: 21px; text-align: -webkit-auto;"> </span><a class="lien_interne" href="http://conjugaison.lemonde.fr/conjugaison/troisieme-groupe/contenir" style="border-bottom-width: 0px; color: #16212c; cursor: pointer; line-height: 21px; text-align: -webkit-auto; text-decoration: none;" target="_blank">contenir</a><span style="background-color: white; color: #16212c; line-height: 21px; text-align: -webkit-auto;"> </span><span style="background-color: white; color: #16212c; line-height: 21px; text-align: -webkit-auto;">le</span><span style="background-color: white; color: #16212c; line-height: 21px; text-align: -webkit-auto;"> </span><a class="lien_interne" href="http://www.lemonde.fr/front-national/" style="border-bottom-width: 0px; color: #16212c; cursor: pointer; line-height: 21px; text-align: -webkit-auto; text-decoration: none;">Front national</a><span style="background-color: white; color: #16212c; line-height: 21px; text-align: -webkit-auto;">, elle en reprend les thématiques xénophobes et islamophobes. En réalité, au lieu de</span><span style="background-color: white; color: #16212c; line-height: 21px; text-align: -webkit-auto;"> </span><a class="lien_interne" href="http://conjugaison.lemonde.fr/conjugaison/premier-groupe/toucher" style="border-bottom-width: 0px; color: #16212c; cursor: pointer; line-height: 21px; text-align: -webkit-auto; text-decoration: none;" target="_blank">toucher</a><span style="background-color: white; color: #16212c; line-height: 21px; text-align: -webkit-auto;"> </span><span style="background-color: white; color: #16212c; line-height: 21px; text-align: -webkit-auto;">à l'empire des marchés, c'est l'interprétation qu'elle offre au peuple de sa colère. La lutte contre l'immigration subie fut ainsi la réponse donnée par Nicolas Sarkozy au rejet par référendum du traité constitutionnel européen en 2005. L'identité nationale n'est donc que l'autre face de la politique néolibérale. C'est d'ailleurs faute d'</span><a class="lien_interne" href="http://conjugaison.lemonde.fr/conjugaison/auxiliaire/avoir" style="border-bottom-width: 0px; color: #16212c; cursor: pointer; line-height: 21px; text-align: -webkit-auto; text-decoration: none;" target="_blank">avoir</a><span style="background-color: white; color: #16212c; line-height: 21px; text-align: -webkit-auto;"> </span><span style="background-color: white; color: #16212c; line-height: 21px; text-align: -webkit-auto;">rompu avec les options économiques de la droite que la gauche reconduit sa</span><span style="background-color: white; color: #16212c; line-height: 21px; text-align: -webkit-auto;"> </span><a class="lien_interne" href="http://www.lemonde.fr/politique/" style="border-bottom-width: 0px; color: #16212c; cursor: pointer; line-height: 21px; text-align: -webkit-auto; text-decoration: none;">politique</a><span style="background-color: white; color: #16212c; line-height: 21px; text-align: -webkit-auto;">d'immigration.</span></span></div>
<div style="-webkit-margin-after: 0px; -webkit-margin-before: 0px; background-color: white; color: #16212c; line-height: 21px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Quel rapport avec le mariage pour tous ? La racialisation de la nation qu'entraîne la course vers l'extrême droite a pour corollaire la biologisation de la<a class="lien_interne" href="http://www.lemonde.fr/famille/" style="border-bottom-width: 0px; color: #16212c; cursor: pointer; text-decoration: none;">famille</a>. C'est une même bataille pour la naturalisation de l'ordre <a class="lien_interne" href="http://www.lemonde.fr/social/" style="border-bottom-width: 0px; color: #16212c; cursor: pointer; text-decoration: none;">social</a> qui se joue dans les deux registres. Selon le code civil, la filiation ne définit-elle pas à la fois la parenté et la nationalité ? Le langage des origines s'y déploie simultanément ; et comme pour <a class="lien_interne" href="http://conjugaison.lemonde.fr/conjugaison/premier-groupe/compenser" style="border-bottom-width: 0px; color: #16212c; cursor: pointer; text-decoration: none;" target="_blank">compenser</a> ce lexique de la "souche" ou du "sang" français, de la "vérité" biologique ou de la "vraisemblance", jamais la droite n'a tant parlé de démocratie.</span></div>
<div style="-webkit-margin-after: 0px; -webkit-margin-before: 0px; background-color: white; color: #16212c; line-height: 21px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: -webkit-auto;">
</div>
<div style="-webkit-margin-after: 0px; -webkit-margin-before: 0px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">La troisième raison tient à l'ordre sexuel. Pourquoi l'Eglise catholique s'est-elle engagée dans cette croisade, déjà amorcée en 2011 contre la "théorie du<em>gender</em>" <em>(sic)</em> ? L'enjeu, c'est la "démocratie sexuelle" – soit l'extension du domaine démocratique, avec ses revendications de liberté et d'égalité, aux questions de genre et de sexualité. L'ordre social est-il tout entier sujet à la délibération démocratique, ou bien peut-on encore y préserver un fondement qui échappe à l'histoire et à la politique ? Pour les Eglises, la question est d'importance : si la société ne se définit plus par une autorité transcendante, mais s'institue elle-même en proclamant son immanence, quel contrôle leur concédera-t-elle ?</span></div>
<div style="-webkit-margin-after: 0px; -webkit-margin-before: 0px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Aussi la nature biologique devient-elle le refuge de la transcendance : contre le mariage pour tous, l'ancien grand rabbin <a class="lien_interne" href="http://www.lemonde.fr/sujet/26c4/gilles-bernheim.html" style="border-bottom-width: 0px; color: #16212c; cursor: text; text-decoration: none;" target="_blank">Gilles Bernheim</a> avait emprunté (sans guillemets) l'expression "écologie humaine" à Benoît XVI ; en retour, celui-ci l'a cité au moment de défendre les "forêts tropicales" du mariage hétérosexuel. Sans doute cette contre-attaque, qui confond Dieu avec la nature, est-elle paradoxale : si on la croit naturelle, pourquoi <a class="lien_interne" href="http://conjugaison.lemonde.fr/conjugaison/premier-groupe/redouter" style="border-bottom-width: 0px; color: #16212c; cursor: pointer; text-decoration: none;" target="_blank">redouter</a> l'effondrement de l'hétérosexualité dès lors qu'elle ne serait plus instituée par l'Etat ? Et qu'est-ce qu'une institution naturelle ?</span></div>
<div style="-webkit-margin-after: 0px; -webkit-margin-before: 0px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">La hiérarchie catholique aurait pu s'<a class="lien_interne" href="http://conjugaison.lemonde.fr/conjugaison/premier-groupe/engager" style="border-bottom-width: 0px; color: #16212c; cursor: text; text-decoration: none;" target="_blank">engager</a> dans des combats moins partisans. Ainsi, la persécution des Roms est indifféremment menée par la droite et la gauche ; pourtant, nonobstant la charité chrétienne, il n'en est pas question dans les manifestations et prières de rue. Privilégier la lutte contre la démocratie sexuelle, c'était <a class="lien_interne" href="http://conjugaison.lemonde.fr/conjugaison/deuxieme-groupe/choisir" style="border-bottom-width: 0px; color: #16212c; cursor: pointer; text-decoration: none;" target="_blank">choisir</a> l'alliance avec l'opposition. Or, en l'absence de discours alternatif à gauche, c'est <a class="lien_interne" href="http://conjugaison.lemonde.fr/conjugaison/premier-groupe/contribuer" style="border-bottom-width: 0px; color: #16212c; cursor: pointer; text-decoration: none;" target="_blank">contribuer</a> à <a class="lien_interne" href="http://conjugaison.lemonde.fr/conjugaison/premier-groupe/saper" style="border-bottom-width: 0px; color: #16212c; cursor: pointer; text-decoration: none;" target="_blank">saper</a> la démocratie elle-même : la dérive de l'Eglise légitime celle de la droite qui la cautionne en retour. "Agonie de la démocratie" ? Espérons que la farce de l'inversion ne se répétera pas en tragédie.</span></div>
<br />
<br />
<h1 class="tt32" itemprop="Headline" style="background-color: white; color: #16212c; font-weight: normal; line-height: 33px; margin: 0px 0px 0.5rem; text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: small;"><a href="http://www.lemonde.fr/idees/visuel/2013/04/18/la-radicalisation-s-enracine-t-elle-a-droite_3161859_3232.html">La radicalisation s'enracine-t-elle à droite?</a> (Dossier paru dans LeMonde.fr)</span></h1>
<br />
<span style="background-color: white; line-height: 31px; text-align: -webkit-auto;"><a href="http://www.lemonde.fr/idees/visuel/2013/04/18/la-radicalisation-s-enracine-t-elle-a-droite_3161859_3232.html"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Le "printemps français", une voie entre FN et UMP</span></a></span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span style="background-color: white; color: #16212c; line-height: 21px; text-align: -webkit-auto;">(...)C'est la démocratie représentative fondée sur le contrat social. Dans la critique ci-dessus énoncée, la gauche est attaquée la première mais la droite modérée ne l'est presque pas moins, tant la pensée contre-révolutionnaire et organiciste d'inspiration catholique voit les deux familles politiques comme résultant de la même erreur doctrinale : le libéralisme. C'est pourquoi les groupuscules d'extrême droite, loin d'être les initiateurs et les penseurs du mouvement en cours, ne font que profiter d'un effet d'aubaine pour gagner des militants et de l'exposition médiatique.(...)</span><span style="background-color: white; color: #16212c; line-height: 21px; text-align: -webkit-auto;">Nombre d'acteurs de la radicalisation en cours ne pensent pas autrement. Ils se croient en guerre contre la subversion qu'incarne, selon eux, la gauche. Ils répondent avec le langage et, chez les plus exaltés, les velléités d'action propres à la doctrine de contre-subversion que l'ex-Cité catholique a laissée en héritage. Leur fascination pour la déstabilisation du gouvernement, voire de l'Etat montre qu'une certaine droite n'accepte toujours pas que la gauche, même démocratiquement élue, gouverne. Comme si, malgré l'existence d'une alternance depuis 1981, une frange de notre pays continuait à se voir comme seule détentrice de la légitimité nationale, et rejouait sans cesse le combat des "deux France".</span></span></div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;"><span style="font-weight: normal;"><span style="font-size: small;"><span style="font-size: small;"><span style="font-size: small;"><span style="font-size: small;"><span style="font-size: small;"><span style="font-size: small;"><span style="font-size: small;"><span style="font-size: small;"><span style="font-size: small;"><span style="font-size: small;"> </span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span><span style="background-color: white; line-height: 31px; text-align: -webkit-auto;"><a href="http://www.lemonde.fr/idees/visuel/2013/04/18/la-radicalisation-s-enracine-t-elle-a-droite_3161859_3232.html">Un climat politique qui rappelle la fin du XIXe siècle, non les années 1930</a></span><br />
<br />
<div style="background-color: white; color: #16212c; line-height: 21px; text-align: -webkit-auto;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">D'où viennent ces militants qui, à coups de tweets et de SMS, se réunissent et se dispersent comme des volées de moineaux, quand ils ne cherchent pas à dresser leurs tentes devant l'Assemblée nationale ? Parmi eux, quelques nervis de la mouvance identitaire, sans doute, mais beaucoup plus sûrement les lointains descendants d'un catholicisme de combat né à la fin du XIX<sup>e</sup>siècle en réaction à l'anticléricalisme d'Etat.</span></div>
<div style="background-color: white; color: #16212c; line-height: 21px; text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">DEUX FAMILLES DE PENSÉE</span></div>
<div style="background-color: white; color: #16212c; line-height: 21px; text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Cette tendance a donné naissance à deux familles de pensée dont on retrouve les héritiers parmi les durs de l'opposition au mariage pour tous. D'une part, le rameau du catholicisme social, d'abord fortement identifié au royalisme et finalement rallié à la forme républicaine du régime – par fidélité au mot d'ordre de Léon XIII, le pape du ralliement en 1892 : "<em> Accepter la Constitution pour changer la législation."</em> Sensibilité dont Christine Boutin pourrait aujourd'hui se revendiquer.</span></div>
<div style="background-color: white; color: #16212c; line-height: 21px; text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">L'autre obédience prend son essor dans les années 1900 avec les royalistes de l'Action française, chantres du nationalisme intégral théorisé par Charles Maurras. Aisément endossé par la mouvance intégriste, cet héritage est représenté au sein du Printemps français par sa figure de proue, Béatrice Bourges.</span></div>
<div style="background-color: white; color: #16212c; line-height: 21px; text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Cette dernière a subi la forte influence d'Ichtus, émanation de l'association maurrassienne la Cité catholique. Son appel à une "<em> résistance à la Gandhi éventuellement illégale</em>" peut se décoder comme une allusion au célèbre distinguo, cher à Maurras, entre pays légal et pays réel.</span></div>
<div style="background-color: white; color: #16212c; line-height: 21px; text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Un feu de paille, le Printemps français ? Possible. En jouant la carte de la radicalité, en instrumentalisant la diabolisation médiatique dont elle est l'objet, cette galaxie catholique espère bien électriser et libérer de ses inhibitions une partie de la droite parlementaire.</span></div>
<div style="background-color: white; color: #16212c; line-height: 21px; text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Les passerelles existent, comme en témoignent les quelques députés UMP venus apporter leur soutien aux "campeurs" appréhendés le 14 avril devant l'Assemblée nationale. Avant de crier au retour des années 1930, ne faut-il pas d'abord y voir le signe d'une radicalisation politique comparable à l'exaspération antilaïque de la fin du XIX<sup>e</sup> siècle, lorsque la "République des Jules" luttait contre l'emprise du religieux sur le politique ?</span></div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
FLORENT DE GIGORDhttp://www.blogger.com/profile/06610856849836502697noreply@blogger.com7tag:blogger.com,1999:blog-3308738234428318618.post-35929505550556113822013-04-20T16:26:00.001+01:002013-04-26T16:16:03.072+01:00De la Calligraphie Arabe au Graffiti,une infinie créativité!<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<h3>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Des codes anciens aux nouvelles expressions et revendications populaires. </span></h3>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Le graffiti est un véritable moyen d'expression. Il n'est donc pas étonnant que les murs des pays touchés par le « printemps arabe », soient couverts de messages exprimant la rage et la souffrance. Don Karl peint sous le pseudonyme de Stone depuis trente ans. En 2008, observant les mouvements dans les pays arabes et l'explosion de créativité qui en a découlé, Don Karl commence à rassembler les graffitis arabes</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><img border="0" height="400" src="http://1.bp.blogspot.com/-sFmS40qAbG8/UXKcqzqrj8I/AAAAAAAAASg/ZvFiKKbAGAk/s400/Le+graffiti+arabe.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;" width="282" /></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; text-align: justify;"><span style="font-size: xx-small;">Le Graffiti arabe - Pascal Zoghbi & Don Karl - Editions Eyrolles </span></span></td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Quatre ans plus tard, la compilation est devenue un livre qui contient des chapitres consacrés aux révolutions arabes. Parmi les artistes du monde entier présents dans ce livre, le Français <a href="http://www.agendaculturel.com/Art_Les_murs_de_Beyrouth_ont_la_parole">Charles Vallaud</a> a posé une des premières pierres à l'édifice. </span><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Sur les camions au Liban, dans les villages du Bahreïn, sur le mur de Cisjordanie, le virus du graffiti a touché le Moyen-Orient: un ouvrage réédité après le "printemps arabe" témoigne de cette formidable créativité calligraphique qui s'est aussi exportée en Occident.</span><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">.</span><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">Les nombreuses photos du livre illustrent la vigueur de ce renouveau artistique qui est aussi un art de résistance. </span><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">Le graffiti arabe s'affiche d'aileurs aussi dans les métropoles occidentales ou sur des accessoires de mode, comme ce sac à main créé par </span><a href="http://www.sarahsbag.com/" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">Sarah Beydoun</a><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">, inspiré par les célèbres camions libanais.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Il exprime tantôt les souffrances d'un peuple, tantôt une recherche d'identité. A Beyrouth, Gaza, Téhéran, à Paris, Londres, Berlin ou Montréal, le graffiti traduit une pensée politique, sociale ou personnelle dans un style calligraphique et typographique très expressif, soulignent les auteurs.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Des spécialistes livrent dans l'ouvrage leur analyse des éléments traditionnels, des nouvelles approches et des contextes socio-culturels et politiques qui ont forgé les mouvements du graffiti au Moyen-Orient. Un chapitre sur le "printemps arabe" complète ce panorama.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">L'ouvrage regroupe de nombreux artistes majeurs: Huda Smitshuijzen, Rana Jarbou, Tala F. Saleh, Houda Kassatly, William Parry, Hassan Massoudy, Malik Anas AIRajab, eL Seed, Hestl, Julien Breton, le collectif LightCraff, Sun7, Sadhu, L'ATLAS, Native et ZenTwO, Zepha alias Vincent Abadie Hafez ou encore Monsieur Cana alias Askar.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Au Moyen-Orient la bombe de peinture s’avère être la nouvelle arme très efficace.</span></b></div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; text-align: justify;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/-Pa3SmWgyNFA/UXKjMP4V66I/AAAAAAAAAS8/vobTXfGd2lE/s1600/grafitti+arabe+palestine+bansky.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><img border="0" height="320" src="http://4.bp.blogspot.com/-Pa3SmWgyNFA/UXKjMP4V66I/AAAAAAAAAS8/vobTXfGd2lE/s320/grafitti+arabe+palestine+bansky.jpg" width="240" /></span></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: small;">Bansky, Palestine</span></td></tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Là où les conflits politiques et religieux fleurissent, les graffitis pacifiques prospèrent. Et pourtant, les graffitis peints la plupart du temps sur des murs de la rue sont loin d’avoir la côte question légalité..</span></div>
<div style="border: 0px; color: #00003c; line-height: 21px; margin-bottom: 1.25em; orphans: 4; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Alors qu’Israël s’embourbe dans un conflit sans fin, nombre d’artistes occidentaux tels que <a href="http://https--www.google.com-search/?q=banksy&client=safari&rls=en&source=lnms&tbm=isch&sa=X&ei=BadyUePcB8r%E2%80%A6">Banksy</a>, Blue, Swoon..- ont fait le déplacement pour appeler à la prise de conscience ou exprimer leur opposition au mur d’Israël. Mots et images dansent sur le mur afin de témoigner le soutien de ces artistes envers le peuple enfermé. Véritable incarnation des remparts de prison, le mur est devenu le support de toute ode à la liberté et à la justice, plaidant pour davantage de tolérance et d’humanité. On peut y lire des citations de Shakespeare, de la Bible, de Gandhi ou encore de Nelson Mandela. D’autres graffitis, très simples, sont davantages touchants pour leur formule que pour le talent artistique qui en émane. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
</div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: justify;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/-zEb53HqVdB0/UXKjF8-h7dI/AAAAAAAAAS0/Iu0esZHa76M/s1600/grafitti+arabe+mur+palestine.jpeg" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><img border="0" src="http://1.bp.blogspot.com/-zEb53HqVdB0/UXKjF8-h7dI/AAAAAAAAAS0/Iu0esZHa76M/s1600/grafitti+arabe+mur+palestine.jpeg" /></span></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: small;">Filippo Minelli, Palestine</span></td></tr>
</tbody></table>
<div style="border: 0px; color: #00003c; line-height: 21px; margin-bottom: 1.25em; orphans: 4; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">En effet la sobriété des mots « </span><i style="border: 0px; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">CTRL + ALT + DELETE</i><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"> » peints en bleu ciel sur le mur près du checkpoint de Qalandiya par Filippo Minelli suffit pour que le message soit clair et saisissant. </span><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">A Beyrouth, théâtre de l’interminable guerre civile libanaise et tout particulièrement marquée depuis quelques jours, le graffiti est le moyen d’expression pour les « refoulés » de l’expression orale. Ils ne peuvent pas être entendus, mais leurs pensées seront lues. Cela ne les empêche pas de signer ou de laisser entrevoir des commentaires politiques et sociaux sur les murs de la ville. Véritable outil de propagande pour les partis politiques, les marquages au mur comparables aux tags des gangs de New-York et Los Angeles, attestent de l’existence d’un parti dans un périmètre géographique particulier. Dès lors les passants sont informés de l’affiliation politique du quartier dans lequel ils s’aventurent.</span></div>
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://3.bp.blogspot.com/-DBqXI7IGabY/UXKxRRwyS6I/AAAAAAAAATc/2NpkNjmB_-U/s1600/graffiti+liban+Whitewall.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em; text-align: justify;"><img border="0" height="177" src="http://3.bp.blogspot.com/-DBqXI7IGabY/UXKxRRwyS6I/AAAAAAAAATc/2NpkNjmB_-U/s320/graffiti+liban+Whitewall.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="border: 0px; color: #00003c; line-height: 21px; margin-bottom: 1.25em; orphans: 4; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">La voix du peuple libanais n’est toutefois pas en reste. Vers la fin des années 1990, les oeuvres artistiques autres que dans un but de revendication politique, ont fleuri sur les murs orientaux de Beyrouth. Les premiers s’essayent sur des murs et surfaces à l’abri des regards tels que des usines abandonnées ou des parkings désertés… Par la suite, loin d’être considérés comme un acte de vandalisme au Liban, les graffitis largement inspirés de graffitis occidentaux ont pris leurs quartiers dans toute la ville de Beyrouth. Il faut dire que la calligraphie utilisée étant bien différente de la calligraphie arabe, elle n’est pas assez explicite pour être source de complications. Alors mis en confiance, les crews libanais se lancent et font fi des risques pour s’exprimer dans leur propre langue. C’est ainsi que le duo de hip-hop composé de frères jumeaux nommé « <i style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><a href="http://www.youtube.com/user/ASHEKMAN">Ashekman</a></i> » s’inspire des difficultés auxquelles leurs compatriotes sont confrontés, en utilisant une typographie arabe simplifiée pour écrire « <i style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">la rue est à nous</i> » qui indique leur contrôle des rues via leur art, ou encore « <i style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Gaza est dans mon coeur</i>« .</span></div>
</div>
<div style="border: 0px; margin-bottom: 1.25em; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #00003c; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; line-height: 21px;">Il semblerait que la prose des rues soit devenue un art qui se transmet au point que des </span><a href="http://www.whitewallbeirut.com/" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; line-height: 21px;">ateliers graffiti sont même organisés à Beyrouth </a><span style="color: #00003c; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; line-height: 21px;">tels que « </span><i style="border: 0px; color: #00003c; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; line-height: 21px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Spray Can Art, Culture is Dialogue</i><span style="color: #00003c; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; line-height: 21px;"> » ou encore « </span><i style="border: 0px; color: #00003c; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; line-height: 21px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Bombing Beyruth</i><span style="color: #00003c; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; line-height: 21px;">« . Pendant ce temps, Sens (Steffi Peichal), artiste allemande qui vit à Beyrouth et travaille avec des ONG, initie les plus jeunes à cet art de la </span></div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"></span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">revendication pacifique dans divers camps de réfugiés palestiniens du Liban.</span></div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">
</span>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Livré au regard <span style="color: #00003c; line-height: 21px;">de tous les passants à leur insu, le message-graffiti s’impose comme d</span>ernière tentative d’appel au rêve et à la revendication.</span></div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">
</span>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Par <a href="http://blog.nomesdesign.com/maud-ducasse/" style="color: #00003c; line-height: 21px; margin: 0px; orphans: 4; padding: 0px; text-align: justify; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">Maud Ducasse</a><span style="color: #00003c; line-height: 21px; orphans: 4; text-align: justify;"> sur le s</span></span><span style="color: #00003c; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; line-height: 21px; orphans: 4; text-align: justify;">ite </span><a href="http://blog.nomesdesign.com/2012/11/10/le-graffiti-arabe-2/" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; line-height: 21px; orphans: 4; text-align: justify;">Nomes design</a></span></div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">
</span></div>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/-j0uY3lPu1jM/UXKxkqF_fdI/AAAAAAAAATk/idpQS1znBFo/s1600/The+Revolution+within+yourself%E2%80%99,+Ali,+Yazan+and+Zepha,+Beirut,+2012.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="143" src="http://3.bp.blogspot.com/-j0uY3lPu1jM/UXKxkqF_fdI/AAAAAAAAATk/idpQS1znBFo/s640/The+Revolution+within+yourself%E2%80%99,+Ali,+Yazan+and+Zepha,+Beirut,+2012.jpeg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">The Revolution within yourself’, Ali, Yazan and Zepha, Beirut, 2012</td></tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://2.bp.blogspot.com/-hv24IBQ7kT0/UXKjATeJWyI/AAAAAAAAASs/SihtPq1UyNU/s1600/arabic-graffiti-022.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="265" src="http://2.bp.blogspot.com/-hv24IBQ7kT0/UXKjATeJWyI/AAAAAAAAASs/SihtPq1UyNU/s400/arabic-graffiti-022.jpg" width="400" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">Autre expression contemporaine de la calligraphie arabe, onirique, éphémère avec une technique sans trucage, le Light graff. </span><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">Publié dans le "graffiti Arabe", un site sur le "</span><a href="http://www.lightgraff.org/" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">Light graff</a>"<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"> ou </span><a href="http://www.graphiste-webdesigner-montpellier.com/blog/index.php?article7/kalaam" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">julien Breton</a><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"> alias </span><a href="http://kaalam.fr/" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">kaalam</a>.</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://1.bp.blogspot.com/-Q5rKbbS1FP8/UXKZpAFg66I/AAAAAAAAASY/lKGiKUkBUlY/s1600/calligraphie+arabe+light+graffiti.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="427" src="http://1.bp.blogspot.com/-Q5rKbbS1FP8/UXKZpAFg66I/AAAAAAAAASY/lKGiKUkBUlY/s640/calligraphie+arabe+light+graffiti.png" width="640" /></a></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 1.5em; list-style: none; margin-bottom: 10px; padding: 0px; text-align: left;">
<br /></div>
<div style="border: 0px; list-style: none; margin-bottom: 10px; padding: 0px;">
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="background-color: white; float: right; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; margin-left: 1em; text-align: justify;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/-ac0H7Kq9eNE/UXKsjmmP8II/AAAAAAAAATI/ul_CukZanXo/s1600/Light-Painting+-+Kalaam+-+Blog+Se%CC%81lections+Graphiques.png" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: small;"><img border="0" height="416" src="http://3.bp.blogspot.com/-ac0H7Kq9eNE/UXKsjmmP8II/AAAAAAAAATI/ul_CukZanXo/s640/Light-Painting+-+Kalaam+-+Blog+Se%CC%81lections+Graphiques.png" width="640" /></span></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: small;">Julien Breton , alias Kaalam</span></td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><b>Focus Histoire:</b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><b><a href="http://remmm.revues.org/7067">L’Islam des pierres : l’expression de la foi dans les graffiti arabes des premiers siècles</a></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Les graffiti arabes coufiques des premiers siècles de l’islam, en Arabie comme au Proche-Orient, représentent une source d’information inépuisable sur la société musulmane des origines. Toutefois, la datation des textes du ier/viie siècle, antérieurs aux Umayyades, reste problématique et doit se fonder sur des analyses paléographiques rigoureuses. L’étude du contenu des graffiti relatifs à la foi peut aider à dater ces textes du fait qu’ils connurent des phases progressives de développement. Les plus anciens graffiti datés de 23/643 et 24/644 ne contiennent pas de référence au religieux ; les auteurs, comme leurs contemporains, semblèrent plus intéressés de pérenniser leurs noms sur la pierre, s’inscrivant dans la tradition safaïtique. La question des premières professions de foi montre qu’il a existé des formulations archaïques antérieures à la shahâda traditionnelle, reflet d’un monothéisme tribal très matérialiste. Quant aux demandes de pardon récurrentes dans les graffiti, elles relèveraient d’une stratégie d’écriture. Enfin, la constatation de l’absence de citation du prophète Muḥammad dans les graffiti les plus anciens montre, à elle seule, les enjeux historiques et religieux de cette recherche épigraphique.</span></div>
<br />FLORENT DE GIGORDhttp://www.blogger.com/profile/06610856849836502697noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-3308738234428318618.post-83125739721914087902013-04-19T14:12:00.002+01:002013-04-19T21:44:27.958+01:00La liberté de conscience, rien que la liberté!<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">«</span><b style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">Si on a la vérité, on n’a rien à apprendre, rien à chercher, mais tout à contrôler et tout à juger</b><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"> »</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><a href="http://fr.wikipedia.org/wiki/Maurice_Blondel_%28philosophe%29">Maurice BLONDEL</a>, Catholicisme social et monophorisme, <a href="http://www.ssf-fr.org/archives/divers/blondel2.php3">Semaines Sociales de Bordeaux</a>, 1910, p. 77<a href="http://agora.qc.ca/dossiers/Maurice_Blondel">. Ici, un Résumé de sa philosophie. </a></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">«J'éprouve une invincible horreur pour tous les supplices et toutes
les violences faites à l'humanité sous prétexte de servir ou de défendre
la religion... L'inquisiteur espagnol disant à l'hérétique : la vérité
ou la mort ! m’est aussi odieux que le terroriste français disant à mon
grand-père : la liberté, la fraternité ou la mort ! La conscience
humaine a le droit d'exiger qu'on ne lui pose plus jamais ces hideuses
alternatives. »</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><a href="http://fr.wikipedia.org/wiki/Charles_de_Montalembert">Charles de MONTALEMBERT</a></span></span><br />
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">"<b>La liberté, rien que la liberté et la lutte rendue possible par la liberté</b>" (1852) </span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="letter-spacing: 0px;">"La
liberté telle que l’ont proclamée, recherchée, conquises ou rêvée les
grands coeurs et
les grandes nations de tous les temps, dans l’antiquité romaine
comme depuis la rédemption, qui ne peut coexister qu’avec elle, mais
dont la disparition fait trop souvent dégénérer l’autorité en
despotisme".</span></span></span>
</div>
<div class="hitcitation" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="letter-spacing: 0px;"><br /></span></span></span>
</div>
<div class="hitcitation" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="letter-spacing: 0px;">"Encore
une fois, je n’entend professer ici aucune théorie absolue,
universelle, exclusivement applicable à tous les siècles et à tous
les peuples. Je prétends seulement que, chez la plupart des peuples
chrétiens, et dans l’état actuel du monde, la liberté est un
bien, un bien relatif, non absolu. Sauf en ce qui touche aux lois
directement établies et révélées par Dieu,<b> je tiens que l’absolu est en
tout l’ennemi de la vérité</b>, telle qu’elle s’adapte à
l’infirmité humaine [...]</span><span style="letter-spacing: 0px;"> </span>Je
sais que j’ai contre moi la grande autorité de Bossuet, et j’en
gémis. il vaut que le pouvoir des rois soit absolu, et il essaye de
distinguer ce genre de gouvernement du gouvernement arbitraire. Ce soin
qu’ont toujours pris les hommes de chercher des
barrières à la souveraine puissance dans les diverses constitutions
des empires et des monarchies, il l’appelle un vain tourment. (...)</span></span></div>
<div class="hitcitation" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="letter-spacing: 0px;">Mais
sur ce terrain là je proclame, sans crainte d’être démenti, que c’est à
la liberté que
nous devons en fait, le succès merveilleux et imprévu des intérêts
catholiques [...] Ce n’est [...] ni l’Empire, ni la Restauration ; ce
n’est ni la protection, ni la sympathie du pouvoir qui
lui ont valu la force qu’elle possède aujourd’hui, le mieux relatif
que chacun ressent, le progrès manifeste qui chaque jour se révèle. </span></span></span></div>
<div class="hitcitation" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="letter-spacing: 0px;"><b>Qu’est-ce donc ? Il faut le dire : c’est la liberté, rien que la liberté, et la lutte rendue
possible par la liberté</b>."</span>
</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="letter-spacing: 0px;"><br /></span></span></span>
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="letter-spacing: 0px;">Charles de Montalembert, «Des intérêts catholiques au XIXe»,
in <span style="text-decoration: underline;">Le Correspondant</span>, novembre 1852, repris in <span style="text-decoration: underline;">Oeuvres de M. le Comte de Montalembert</span>, Paris,
Lecoffre, T. V., 1860, pp. 56-57, 59-64 et 154.</span></span></span><br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="letter-spacing: 0px;"> </span><span style="letter-spacing: 0px;">Association <a href="http://charlesdemontalembert.net/">des amis de Charles de MONTALEMBERT</a>. </span></span></span>
</div>
FLORENT DE GIGORDhttp://www.blogger.com/profile/06610856849836502697noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3308738234428318618.post-65050489930100819502013-04-17T13:10:00.001+01:002013-04-20T16:49:57.039+01:00La Filiation Idéale et les Vertueux<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">"Un enfant n'a jamais les parents dont il rêve. Seuls les enfant sans parents ont des parents de rêve", Boris Cyrunlik</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><b><br /></b></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><u><b>Il y a-t-il une filiation idéale? Qui la détermine?</b></u> </span></span><br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><br /></span></span>
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">Le droit "à l'enfant", le droit "aux parents idéaux", le droits des parents...</span></span><br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">Ma connaissance du monde catholique classique et traditionnel, mes entretiens et débats m'amènent à poser ces questions et proposer cette réflexion prospective.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><b>Quels sont les couples légitimes au droit à avoir des enfants? Qui évalue et comment évaluer cette légitimité?</b></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"> </span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><u><b>1-Du "désir égoïste"</b> </u></span></span><br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">On entend avec violence l'illégitimité éthique (en fait, morale) du "désir égoïste" de parentalité et filiation des couples et parents homosexuels.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">Le problème est-il ce "désir égoïste"? N'y a t il aucun désir égoïste dans les couples hétérosexuels? N'existe-t-il vraiment que chez les homosexuels?</span></span></div>
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; text-align: justify;">Ce désir égoïste serait</span><b style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; text-align: justify;"> le "problème intrasèque</b><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; text-align: justify;">" officiel, concernant la relation homosexuelle (car il serait une négation de l'altérité, est biologiquement stérile et ne correspondrait pas à notre culture historique) selon les catholiques.</span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><b>Mais n'y a-t-il pas d'autres formes d'égoïsmes bannis dans l'Eglise?</b> Celle-ci par exemple, considère le divorce comme un péché très grave d'égoïsme qui excommunie de fait le couple catholique. <b>Faudrait-il alors aussi revenir à l'interdiction du divorce</b> dans la Société, qui permettrait une stabilité du foyer et donner sa chance, en amont, à l'enfant de ne pas être victime des égoïsmes parentaux? et donc revenir aux enfants illégitimes, les "b<span style="font-size: small;">â</span>tards"?...</span></span><br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><br /></span></span>
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;">Sur ce désir des parents, je réécris cette fin de lettre édifiante d'un <span style="color: #0b5394;"><span style="background-color: white;"><a href="http://leplus.nouvelobs.com/contribution/758785-cher-mgr-vingt-trois-je-suis-catholique-et-homosexuel-on-ne-partage-pas-la-meme-foi.html" target="_blank">homosexuel catholique engagé, Jérôme Musseau (Le Nouvel Obs), </a> <span style="color: black;">adressé à l'évêque de Paris et les manifestants en Janvier dernier:</span></span></span></span><i><span style="background-color: white;">"(...)Dimanche, Monseigneur, je prierai aussi pour les quelques milliers d’enfants et d'adolescents qui sont homosexuels et qui ne le savent pas encore, qui défileront dans les rues, emmenés par leurs parents, sûrs de les garder avec eux dans une forme familiale traditionnelle qui doit faire leur bonheur, en les faisant pour une après-midi <b>les objets des désirs des adultes.</b> Je prierai pour eux, en souhaitant qu’ils trouvent un chemin de libération et de bonheur, quelle que soit l’issue des débats en cours, quelle que soit leur famille."</span></i></span></span><br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><i><span style="background-color: white;"><br /></span></i></span></span>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">Si l'on écoute bien,<span style="font-size: small;"> au</span> fond <span style="font-size: small;">d</span>es discours, les principes moraux sous-entendus des manifestants, il y aurait en fait tant d'égoïsmes et de situations sentimentales, pathologiques, sociales, culturelles qui devraient interdire une parentalité!</span></span><br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">Finalement, le seul vrai couple tenable, l'idéal se vivrait dans un mariage catholique qui banni le divorce. Et si on laisser cette Eglise gouverner le pays, nous reviendrions à cette époque. </span></span><b style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">Puisque le seul fait d'hétérosexualité ne suffira pas à ces manifestants catholiques comme gageure morale dans la filiation/famille idéale, </b><b style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">comment prévenir et anticiper les dérives dans les couples?</b><br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><b> </b> </span></span></div>
</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><b><u>2- Une solution, le permis de parentalité?</u></b></span></span><br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">Quelle est donc la solution des manifestants? Une chasse aux sorcières morale?</span></span></div>
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">Il n'est pas tout d'appeler au sang( Barjot<span style="font-size: small;">, vendredi dernier</span>) et d'imposer une théorie du couple idéal à la Société!<b> </b></span></span><br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><br /></span></span>
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">Demanderaient-ils de restreindre au seuls couples de bonnes moralités, moeurs, conditions sociales ou matérielles, le droit aux enfants?(en aparté, exit les célibataire pourtant qui ont déjà ce droit, sans que F.Barjot, Boutin, Mrg23 n'aient manifesté).</span></span><br />
<div>
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><br /></span></span></div>
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">On peut se rendre compte tout un chacun comme l'on est choqué parfois par l'irresponsabilité de parents, ou les doutes que l'on peut avoir sur de futurs parents...</span></span><br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;">Ce<span style="font-size: small;"> sont <span style="font-size: small;">d</span>es</span></span> question<span style="font-size: small;">s sur les carences éducatives, affectives (han<span style="font-size: small;">dicapés, déten<span style="font-size: small;">us, drogués<span style="font-size: small;"><span style="font-size: small;">, <span style="font-size: small;">pauvreté). La D<span style="font-size: small;">ASS retire <span style="font-size: small;">des enfants aux parents. Il y a de<span style="font-size: small;">s <span style="font-size: small;">rè<span style="font-size: small;">gles<span style="font-size: small;">, des lois. La Chine dans sa politique de contr<span style="font-size: small;">ôle des naissances accorde des droits et donne des pénalités (<span style="font-size: small;">citadins/provinc<span style="font-size: small;">iaux) sur le nombre d'e<span style="font-size: small;">nfant par foyer. <span style="font-size: small;">Sans compter les stérilisations chirurgicales subventionnées voir forcées (<span style="font-size: small;"> sou<span style="font-size: small;">s couvert d'autres interventions, comme </span>en Afrique<span style="font-size: small;">). </span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span> </span><br />
<br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><b>Faudrait-il alors un permis de moralité</b><b> pour accéder à la parentalité,</b> justifiant des
bonnes moeurs ou vertus afin de protéger, par avance l'enfant,
risquant de vivre un calvaire , conséquences du désir égoïste des
parents? Pour caricaturer volontairement, faudrait il castrer chimiquement les gens "impurs"ou "indignes" si l'on ne peut les convertir ou contraindre (ou comme le dit Boutin, demander aux homosexuels de se marier dans une relation hétérosexuelle de fa<span style="font-size: small;">ç</span>ade, ce qui est abjecte de mensonge et de trahison, mais est-on étonné de ses propos...)?</span></span><br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><b>Glissement vers une Société du "pré-crime" moral</b>! Ira-t-on prévenir et déceler les perversions sexuelles, les incapacités matérielles, psycho, physico et culturelles avant un projet parental? Irons nous faire des analyses génétiques, tests psycho, enquètes de voisinage, verifier les diplômes, fiches salariales et d'imposition comme pour l'éligibilité d'un locataire ou d'un emprunteur? </span></span><br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">On y arrivera un jour, et le pire est déjà là: certains "scientifiques" américains disent avoir découvert le gêne de l'homosexualité...Et comme pour ces mêmes, il s'agit d'une maladie dont la foi et la volonté peuvent guérir...<b><br /></b></span></span><br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><b>Peut-on interdire à l'Amour le désir d'enfant?</b></span></span><br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><b>Quel</b><b>les ser</b><b>aient les conséquences </b><b>juridiques en cas d'infraction</b> à leur loi?Une amende ou de la prison? La justice retirerait les enfants à leurs parents illégitimes? </span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">La loi est amorale<b>,</b> areligieuse, et protège le faible, sans distinction, par principe, en théorie (rien n'est parfait). Le discours du maire rappelle les responsabilités morales et juridiques du couple quand il se marie. Cela suffit globalement. Et c'est la demande des couples homosexuels!</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><br /></span></span>
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><u><b>3-Police de la Vertu</b></u></span></span><br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">Malheureusement ni la loi ni la religion n'arrêteront les perversions, d'où les limites de la peine de mort. Par contre, la chasse aux bonnes moeurs, elle, n'a jamais de limites. Demandez à la police des "moeurs et de la vertu", aux femmes saoudiennes...! Avec ironie, je dirai: Barjot à l'UOIF, c 'est "l'internationale obscurantiste"! Un jihad commun...?</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">"L'homme n'est ni ange, ni bête, et le malheur veut que <b>qui veut faire l'ange fait la bête</b>" nous explique Blaise Pascal dans ses <i>Pensées</i>. A force de déchirer ou noircir les pages des revues de modes importées, aux douanes, , on se demande qui est le plus obsédé? Le peuple ou les censeurs? </span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">"<b><span style="font-size: small;">R</span>edoutable est la tentation d'être bon</b>"<span style="font-size: small;">(</span>Bertolt Brecht<span style="font-size: small;">)<span style="font-size: small;">!</span></span></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">Ou sont passés la charité, la Miséricorde et la Paix chez <span style="font-size: small;">c</span>es manifestants catholiques? la confiance en l'Homme, malgré ses défauts? Le monde est il si manichéen pour eux? Con<span style="font-size: small;">damné d'avance, figé?</span> Les leaders des manifs enseignent aux jeunes le "<b>bisounours gender</b>", monde binaire du Bien et du Mal. Ils en font des moutons immatures à ne plus penser (récurrents dans les manifestations). Sans leur donner des outils pour comprendre, affronter les subtilités et complexités des vies intérieures, de la psyché humaine , des relations humaines. Et ils en font surtout des bêtes à bien voter!</span></span><br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><br /></span></span>
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">Qui est égoïste, qui est violent dans cette dramaturgie de Société à occuper ou détourner les esprits? </span></span><b style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">Un idéal moral de Société ne s'</b><b style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">impose pas</b><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">. Au mieux, il se propose et surtout commence, comme la charité, par soi-même. Sinon il finit dans un bain de sang comme toutes les Révolutions.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">Ce sang appelé par un certain leader<span style="font-size: small;">.</span> </span></span></div>
FLORENT DE GIGORDhttp://www.blogger.com/profile/06610856849836502697noreply@blogger.com6tag:blogger.com,1999:blog-3308738234428318618.post-22493178633633009862013-04-16T08:13:00.000+01:002013-04-20T13:58:47.859+01:00Que sont les Etudes de Genre ou Gender Studies?<div style="text-align: center;">
<i style="font-family: Times;">« Ils ne sont pas nés de la chair et du sang, ni d’une volonté charnelle, ni d’une volonté d’homme : ils sont nés de Dieu. » </i><span style="color: #b45f06; font-family: Times;">Jn 1, 3</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://2.bp.blogspot.com/-teEPIZZdC80/UWyg_s7d6WI/AAAAAAAAASI/Pi0BWs-9UOk/s1600/gender+studies.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://2.bp.blogspot.com/-teEPIZZdC80/UWyg_s7d6WI/AAAAAAAAASI/Pi0BWs-9UOk/s1600/gender+studies.jpeg" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="font-family: Helvetica;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><b>Pourquoi dire le mot "études de genre" plutôt que " théorie du genre?" </b></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><b><br /></b></span></span></div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><b><a href="http://fr.wikipedia.org/wiki/%C3%89tudes_de_genre">Définition: </a></b></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">Les études de genre ou gender studies sont un champ d'étude et de recherche interdisciplinaire consacré au genre et à la sexualité dans ce qu'ils ont de social, politique, anthropologique, historique, philosophique ou artistique.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">Le genre est également un domaine d'étude dans de nombreuses disciplines, notamment l'art et l'histoire de l'art, mais également l'histoire, l'anthropologie, la sociologie, la psychologie ou la psychanalyse. Ces disciplines diffèrent parfois dans leurs approches et dans leurs raisons d'étudier le genre. Mais les études de genre peuvent également être considérées comme une discipline à part entière, au croisement de différentes autres approches disciplinaires.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><b>De manière générale, les études de genre proposent une démarche de réflexion sur les identités sexuées et sexuelles, répertorient ce qui définit le masculin et le féminin dans différents lieux et à différentes époques, et s’interrogent sur la manière dont les normes se reproduisent jusqu’au point de paraître naturelles.</b></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">
</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: small;"><b><a href="http://cafaitgenre.org/2013/01/02/la-theorie-du-genre-nexiste-pas/">Remarque sémiologique:</a></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">
</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: small;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">
</span></span></div>
<div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Le mot « genre » existe en français puisqu’il désigne, en grammaire, le masculin ou le féminin. Le genre de la grammaire nous apprend d’ailleurs que cette assignation d’un mot au masculin ou au féminin est affaire de convention linguistique, d’autant plus que dans d’autres langues (qui parfois font place à un troisième genre, le neutre), un mot français féminin sera masculin et réciproquement.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;">Les deux expressions</span>« la théorie du gender », ou « la théorie du genre » ont été très souvent employées depuis 2011, notamment dans des articles relayant la polémique autour des manuels de SVT. Ces expression sont censées traduire <em>gender theory</em>,
qui existe bel et bien en anglais. Cependant, la traduction par « la
théorie du genre » (ou pire, « la théorie du gender ») est un
contre-sens à plusieurs égards, la question étant: ce contresens est-il
vraiment involontaire?</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: small;"><b>L’anglais theory ne se traduit pas toujours par « théorie »</b>.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;"><b>Le premier désigne, pour faire simple, la théorie par opposition à la pratique</b>. On parlera ainsi d' "evolution theory" (la théorie de l’évolution), mais aussi de "computer theory" (qui n’est pas la théorie de l’ordinateur…) ou encore de "music theory" (</span><span style="background-color: #f7f3ed; color: #121212; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 15px; line-height: 15px; text-align: -webkit-auto;">l</span>’ensemble des principes de la musique). Pour résumer, l’expression anglaise [nom] theory ne se traduit pas toujours par « théorie de [nom]», même si cette traduction apparaît comme la plus évidente.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Désigner une hypothèse par le terme « théorie » est une erreur bien installée, En français courant, usuel, le mot « théorie » désigne tout autant l’hypothèse (supposition à vérifier) que la thèse (l’affirmation vérifiée) qui contribue à la confusion.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">Il faut donc s’interroger sur les raisons de traduire gender theory par « théorie du genre ». Dans un </span><a href="http://www.temoignagechretien.fr/ARTICLES/Societe/Anthony-Favier%C2%A0%3B-%C2%AB%C2%A0%3BLa-theorie-du-genre-n%E2%80%99existe-pas%C2%A0%3B%C2%BB/Default-37-3588.xhtml" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">entretien</a><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"> publié sur le site Témoignage Chrétien, Anthony Favier, doctorant en histoire, explique que l’expression « théorie du genre » est employée par des catholiques. J’ajouterai seulement qu’à force d’être reprise de manière non critique dans les médias, elle s’est maintenant largement répandue.</span></div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><div style="text-align: justify;">
"<b>Il est important de préciser que seuls les catholiques utilisent l’expression « théorie du genre ». Dans le monde académique, les gender theories américaines n’ont jamais été traduites de cette manière – le mot français « théorie » impliquant une incertitude – on dit les « études de genre », ou « étudier le rapport de genre ». Dit Anthony Favier.</b></div>
</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">
</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;">En effet, tous les discours polémiques catholiques contre les études de
genre mettent l’accent sur le caractère philosophique, incertain et
anti-scientifique de cette « théorie du genre », qui s’opposerait à la
cer</span>titude des sciences exactes, c’est-à-dire de la biologie.. </span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Ainsi, Mgr Tony Anatrella, qui a publié un livre (en italien) sur « la théorie du genre et l’origine de l’homosexualité », explique faireune analyse de la théorie du gender à partir des concepts de l’encyclique de Benoît XVI, Caritas in Veritate, qui permettent de souligner le caractère irréaliste et idéaliste de cette idéologie. [...] Le corps sexué n’est pas reconnu pour lui-même comme un « fait » à partir duquel le sujet se développe mais comme un artifice défini par la société. [...] Cette vision est complètement déconnectée du réel et entraîne une division entre le corps réel, qui lui est sexué au masculin ou au féminin (nous ne sommes que mâles ou femelles et pas autre chose), tout en étant nié, au bénéfice d’un corps imaginé en dehors de sa condition sexuée avec tout ce qui en découle. Pour la théorie du gender, le corps s’arrête à la hauteur de la tête [...].<br /><br />Ces affirmations sont caractéristiques du discours polémique promu par les milieux traditionnalistes et conservateurs catholiques en ce qu’il oppose la « théorie », une « idéologie » « irréaliste et idéaliste », aux faits, au « réel », c’est-à-dire le corps dans son évidence sexuée. Précisons que les catholiques n’ont pas le monopole de ce genre de discours, j’aurai l’occasion d’y revenir bientôt.<br /><br />Le choix de parler de « théorie du genre » n’est donc pas anodin: cette traduction a, en elle-même, un objectif polémique d’autant plus difficile à contrer qu’elle a l’air de s’imposer comme une évide<span style="background-color: white;">nce. L</span></span><span style="background-color: white; color: #121212; line-height: 15px; text-align: -webkit-auto;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">e mot « théorie » a volontairement été utilisé avec abus par ses opposant pour mettre en avant les soit-disant côtés « fumeux » et sectaires de cette soit-disant « théorie »du lobby gay.</span></span><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span style="background-color: white;"><br /></span>Propos recueillis sur le site<a href="http://www.blogger.com/goog_1991307038"> </a></span><a href="http://cafaitgenre.org/">http://cafaitgenre.org</a><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /> </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">
</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;">Pour introduire la réflexion, le blog d'Anthony Favier est une excellente base de départ:<a href="http://penser-le-genre-catholique.over-blog.com/"> PENSER LE GENRE CATHOLIQUE</a></span>
</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span style="font-family: Helvetica; text-align: -webkit-auto;">je vous invite à lire une </span><a href="http://penser-le-genre-catholique.over-blog.com/pages/Veronique_Margron_La_foi_chretienne_croit_en_lhistoire_2011-6153665.html" style="font-family: Helvetica; text-align: -webkit-auto;">partie d'une conférence de la théologienne catholique Veronique MARGRON</a><span style="font-size: small;"> pour une premières approche sur le sujet:</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">Le texte intrigue autant pour
les pistes audacieuses de réflexion qu'ils lancent que les points qu'il laisse
dans l'ombre. Pourquoi la différence homme-femme serait-elle plus constitutive
de l'humanité que celle de classe ou de race ? Que se passe-t-il en dehors du
couple hétérosexuel ? En dehors de la rhétorique, comment accède-t-on
socialement une pareille dialectique entre "roc biologique" et histoire humaine
? L'altérité homme-femme est donnée comme impassable et ne semble résoluble qu'à
travers l'épreuve du couple. Cela en viendrait-il pour autant à reconnaître
qu'en dehors du couple la connaissance de l'autre n'existerait ? </span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">
</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">Sans se soumettre à la
position de Freud qui voyait dans l'anatomie un destin, elle veut défendre une
position chrétienne où le corps, "la chair", serait un donné indépassable mais
qui s'inscrit dans une relation historique et de parole avec les autres. Il
s'agirait d'une troisième voie entre un culturalisme à outrance - le sexe n'est
que social - et un naturalisme forcené - l'anatomie déterminerait socialement le
genre. (Anthony Favier)</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"> </span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">
</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><i>(…)L'anatomie c'est le
destin", écrivait Freud à propos du sexe féminin. Phrase terrible. Car tout ce
qui fabrique du destin est un lieu d'échec pour les droits humains. Le destin
est ce contre quoi l'humain ne peut rien. Fatalité du déterminisme, d'une
puissance supposée extérieure à la volonté humaine. Bien loin de la conception
chrétienne et de ce que nous apprennent les récits bibliques que nous avons
essayé d'écouter. </i></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><i>
</i></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><i><br /></i></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><i>
</i></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><i>En effet, ce n’est pas
l’humain qui choisit d’être homme ou femme. Il se trouve tel. Il vient au monde
et à son histoire ainsi. Mais c’est la parole prononcée sur lui et celle que
lui-même pourra affirmer qui lui permettront d’habiter pleinement ce qu’il est,
et qui il est.<b> La différence des sexes n’est pas un déterminisme mais la
condition, d’une rencontre</b>. Non la seule condition d’ailleurs. Car une fois de
plus, la sexualité devient humaine grâce à la parole ajustée qui rend compte du
respect, en quelque sorte du soin, de l’attention. Elle le devient aussi par la
force - non violente - du désir de vivre et du désir de l’autre, qui rend
possible de s’écarter de l’infans en nous. <b>La différence des sexes n’est pas
d’abord une construction sociale. Elle constitue l’humain qui est de l’un ou
l’autre sexe. Cela n’interdit pas, culturellement, que du féminin habite l’homme
et du masculin la femme. Là se situe la place des représentations, des
transmissions, des cultures et la force de l’inconscient. Ce mixe entre le sexe
et le genre n’est pas inné mais lié au langage</b>. Et l’humain est le seul
mammifère à être marqué tout en même temps par son histoire et par ce qui le
constitue en arrivant au monde, un patrimoine génétique, un corps sexué, une
constitution humaine.</i></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><i>
</i></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><i><br /></i></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><i><b>La tradition chrétienne ne
défend pas une nature immuable, scellée depuis toujours. Mais bien une relation
serrée, incompressible, entre le donné de naissance et la place de la culture,
du juste amour - ou non - des siens, de l’éducation, des drames vécus et de
leurs traces dans les profondeurs de l’être. (...)</b></i></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><i>
</i></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><i>Avec l'inconnaissance entre
homme et femme, la différence des sexes propose une démarche fondamentale pour
vivre ensemble : la possibilité de croire. Chaque personne d'un sexe est
ignorante de ce que l'autre est. Tu es toujours un autre, je ne te sais pas.
Méconnaissance radicale essentielle au vivre ensemble car elle interdit - en
principe ! - toute comparaison , puisque nul ne peut être à la place de l'autre.
C'est grâce à cette incapacité, à cette limite principielle, que je peux
accueillir l'autre dans son mystère. Je ne peux rien vérifier. Alors, le choix
est entre croire et se défier. Entre consentir et aimer ce que je ne peux
posséder ou avoir l'illusion, par le pouvoir, que je peux le
prendre. </i></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><i>
</i></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<i><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;"></span><span style="font-size: small;"></span><span style="font-size: small;">Histoire de l'humanité que
l'écart entre ces deux verbes. Histoires profondément rencontrées, déjà, dans
les livres de la Bible. </span><span style="font-size: small;"></span>
<span style="font-size: small;"></span></span></i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"></span></span><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"></span></span></i></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><i><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"></span></i></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><i>N'oublions pas que les deux
différ<span style="font-size: small;">e</span>nces fondatrices se croisent : celle du sexe et celle des générations. Le
mystère que chacun des parents est pour l'autre doit pouvoir lui interdire de
se prendre pour un "parent qui sait tout"(...) </i></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><i>
</i></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<i><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"></span></span><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"></span></span><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">Hommes ou femmes ont le choix.
Honorer, ou pas, leur ressemblance et leur différence par une altérité qui offre
à chacun d'être estimé, aimé, dans le respect viscéral du corps de chair,
fragile, unique.(…)</span></span><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"></span><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"></span></i></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;"></span>
</span><br />
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Le sujet est passionnant! D'une densité et complexité rare!</span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Genre et sexe ne s'opposent pas. Les reflexions se complètent, se superposent.</span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Comment répondre par un simple pour ou contre sur un tel sujet? </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Combien il aura fallu de Conciles pour "fixer" la Nature du Christ...</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">En espérant toujours ouvrir le champ des connaissances dans la perspective "fides et ratio".</span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Et surtout, surtout!, sortir des polémiques et raccourcis obscurantistes!</span></div>
</div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">
</span><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"></span>FLORENT DE GIGORDhttp://www.blogger.com/profile/06610856849836502697noreply@blogger.com7tag:blogger.com,1999:blog-3308738234428318618.post-35212544685633281012013-04-15T02:52:00.000+01:002013-04-19T09:35:20.765+01:00Le Harem Politique: Le Prophète et les Femmes par Fatima Mernissiالحريم السياسي النبي والنساء<br />
<h3>
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; text-align: justify;">Une lecture féministe, du Coran, de l'interprétation de la Chariâ, et des Hadiths.</span></h3>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"></span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Une femme peut-elle gouverner un État musulman, commander une armée, participer à la guerre , au même titre que les hommes ? Une femme mariée peut-elle prendre l'initiative sur le plan sexuel, répudier son mari ? Un mari a-t-il le droit de battre sa femme ? Pourquoi les femmes portent-elles le voile ? </span></div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">
</span>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">
</span>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/-yYQsKDw3N5U/UWtYCPwyUiI/AAAAAAAAAR4/lqkiFlrlSoM/s1600/le+harem+politique-j.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="400" src="http://4.bp.blogspot.com/-yYQsKDw3N5U/UWtYCPwyUiI/AAAAAAAAAR4/lqkiFlrlSoM/s400/le+harem+politique-j.jpg" width="243" /></a><b>L'objectif de l'auteure est de montrer d'abord que les fondements religieux, établis au tout début de l'islam, sur lesquels repose la discrimination exercée à l'endroit des femmes dans le monde musulman sont la fabrication des hommes et le résultat des luttes de pouvoir entre réformistes et conservateurs, de montrer aussi que les actions des hommes étaient guidées par les intérêts économiques et, qu'à l'époque, les femmes ont pris une part active autant dans les débats politiques que dans les luttes idéologiques et militaires. </b></span></div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">
</span>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">
<div style="text-align: justify;">
<b>L'hypothèse de l'auteure - un très grand nombre de Hadiths, utilisés aujourd'hui à des fins discriminatoires, ont été inventés de toutes pièces par les hommes, surtout avant la période de leur consignation écrite, c'est-à-dire près de deux siècles après la mort de Mohammed </b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</span>
<br />
<div style="margin-bottom: 12px; text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Mernissi entreprend donc une relecture des textes sacrés, du Coran, du <i>Hadith </i>et des œuvres des grands commentateurs. Pour se prémunir contre les attaques des théologiens orthodoxes musulmans et des conservateurs, elle s'appuie sur le principe, reconnu par le Coran, de l'obligation </span><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">faite à tout musulman de recourir à la raison </span><i style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">(al Aql) </i><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">pour décoder cet ensemble </span><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">de signes qu'est le Coran . Mernissi fait également appel aux données des sciences modernes comme la psychanalyse, la sémiotique, la linguistique et l'analyse politique. </span></div>
<div style="margin-bottom: 12px; text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Dans <i>Le harem politique </i>Mernissi s'attaque, entre autres, à des <i>Hadiths </i>misogynes authentifiés et à certains versets du Coran qui ont et continuent d'avoir un important poids dans la détermination de la place réservée aux femmes dans les sociétés musulmanes. Deux exemples suffiraient à illustrer son analyse.</span><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">Ainsi, Boukhari (-808-870), l'un des fondateurs, au IXe siècle, de la science de </span><i style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">l'lsnad </i><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">(la chaîne de transmission des </span><i style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">Hadiths </i><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">depuis le Prophète), a </span><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">interviewé 1 080 personnes et, parmi les 600 000 </span><i style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">Hadiths </i><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">qu'il a recueillis,</span><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">seulement 3 275 ont été reconnus comme authentiques . C'est Abu Bakra qui </span><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">aurait entendu le Prophète dire : "Ne connaîtra jamais la prospérité le peuple qui confie ses affaires à une femme ". Ce </span><i style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">Hadith </i><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">figure parmi les deux ou trois mille </span><i style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">Hadiths </i><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">authentifiés méticuleusement par Boukhari et ses disciples. Dans quelles circonstances ce </span><i style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">Hadith </i><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">a-t-il été rapporté et quelle crédibilité peut-on accorder à son narrateur ?</span></div>
<div style="margin-bottom: 12px;">
</div>
<div class="page" title="Page 5">
<div class="layoutArea">
<div class="column">
</div>
</div>
<div class="layoutArea">
<div class="column">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">(...)Le port
du voile n'a pas été édicté par un <span style="font-style: oblique;">Hadith, </span>mais imposé par un verset coranique qui
fut révélé à Mohammed à la suite de longues tractations et luttes idéologiques -
dont les bases économiques sont bien soulignées par Mernissi - entre les
promoteurs de l'égalité des sexes, représentés par le Prophète Mohammed, sa
femme Aicha et Abu Bakr, le père d'Aïcha, d'un côté et, de l'autre, ceux,
nombreux et puissants, qui tenaient à sauvegarder les coutumes et les lois de la
société préislamique leur garantissant la domination des femmes. Si « Les idées
de Mohammed sur l'octroi aux femmes des mêmes droits que les hommes
privaient les Abdallah B. Ubayy des ressources financières importantes
provenant de l'esclavage des femmes » (p. 230), on saisit mieux pourquoi
seules les femmes de l'aristocratie devaient, du moins au début de l'islam, porter
le voile. Les autres, esclaves, prostituées et sans statut, n'étaient plus protégées
contre la violence et l'exploitation des hommes, après la descente du verset
coranique imposant le voile : « Prophète, dis à tes épouses, à tes filles, aux </span><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">femmes des croyants de revêtir leurs mantes [voiles] : sûr moyen d'être </span><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">reconnues (pour des dames) et d'échapper à toute offense » .</span></div>
</div>
</div>
<div class="layoutArea">
<div class="column">
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/-hMBPVwP8GzQ/UWqvjLvLF8I/AAAAAAAAARo/MsFJTcfRYtY/s1600/fatima+mernissi.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="303" src="http://2.bp.blogspot.com/-hMBPVwP8GzQ/UWqvjLvLF8I/AAAAAAAAARo/MsFJTcfRYtY/s400/fatima+mernissi.jpg" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Fatima Mernissi</td></tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">La société musulmane, celle que Mohammed a voulu instaurer au début de
sa vie de Prophète et de chef politique, n'est pas génératrice d'inégalités entre
les hommes et les femmes. Elle les a, tout au plus, reproduites et, parfois,
atténuées. Les alliances qui se sont établies entre des hommes politiques de
tendance conservatrice, ceux surtout que l'Islam avait privés des prérogatives
dont ils jouissaient dans la société préislamique - esclavage des femmes
capturées durant les guerres entre tribus, déshéritement, proxénétisme, etc. -
ont fini par avoir raison de la tendance réformiste défendue par Mohammed. Et </span><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">Naïma Tabet, philosophe marocaine, résume bien les influences auxquelles
devait faire face Mohammed et la précarité de sa position en tant que chef
politique devant la subsistance des idéologies tribales préislamique:</span></div>
<div class="page" title="Page 6">
<div class="layoutArea">
<div class="column">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"> "Mohammed devait d'une part mener une lutte acharnée contre la résistance
des mentalités conservatrices imprégnées d'idéologies liées aux structures
tribales, comme il devait, d'autre part, compter avec ces mêmes idéologies,
ce qui ne pouvait que nécessiter des reculs [sur ses principes égalitaires], de
temps à autre, afin de maintenir un certain équilibre sans lequel sa mission
aurait été dès son début vouée à l'échec".(Naïma Tabet)</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Si les lecteurs et lectrices du <span style="font-style: oblique;">Harem politique </span>ont, parfois, l'impression que
l'auteure voulait réhabiliter le Prophète Mohammed, ce n'était pas là son but
explicite. Mernissi <b>réussit cependant à donner un visage humain à ce réformiste
que l'histoire et les hommes ont mythifié</b>. De la même façon elle restaure l'image
de la femme : on n'est plus devant des êtres pétrifiés subissant sans broncher
les actions des hommes, mais devant des femmes militantes qui ont tout fait pour
défendre leur cause. Aicha n'a-t-elle pas participé aux débats politiques et fait
des pressions sur Mohammed pour qu'il ne cède pas à la demande des
tradionalistes exigeant de lui l'imposition aux femmes du port du voile ? N'a-t-elle
pas chevauché à la tête d'une armée pour combattre Ali, ce conservateur
farouchement opposé à l'établissement de l'égalité entre les hommes et les
femmes ? Et Sukaïna l'arrière-petite-fille de Mohammed, pour conclure
sur cet autre exemple du militantisme féminin mis en évidence par Mernissi, n'a-t-elle pas toujours refusé, afin de sauvegarder son autonomie
- participer au conseil de la tribu et recevoir chez elle les poètes etc. -, de
consentir l'obéissance, clef du mariage musulman, à aucun des cinq maris qu'elle
a eut ? N'est-elle pas allée jusqu'à inclure dans l'acte de mariage une clause les
obligeant à renoncer à la polygamie, pourtant acceptée par l'islam, et à intenter et
gagner un procès contre celui parmi eux qui n'avait pas respecté cette clause ?(...)</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Extrait de la fiche de lecture de M’hammoud Mellouki<span style="font-style: oblique;">Département d'administration et politique scolaires</span></span></div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span style="font-style: oblique;">Université Laval, Qebe</span><span style="font-style: oblique;">c</span></span><br />
<div class="page" title="Page 1">
<div class="layoutArea">
<div class="column">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><a href="http://www.fss.ulaval.ca/lef/revue/" target="_blank">Recherches féministes</a>, publié sur le site <a href="http://www.erudit.org/">ERUDIT.ORG</a> vol. 4, n° 2, 1991, p. 159-164.</span><br />
<div class="page" title="Page 7">
<div class="layoutArea">
<div class="column">
<br /></div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
<div>
Son blog: <a href="http://www.mernissi.net/index.html" target="_blank">MERNISSI</a></div>
<div>
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><br />"<a href="http://stehly.perso.infonie.fr/nadia.htm">La <span style="font-size: small;">F</span>emme dans trois œuvres d’adab andalouses,</a>" par Nadia La<span style="font-size: small;">chiri</span>, </span><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">Faculté des Lettres et des Sciences Humaines, Meknès, Maroc.</span><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"></span><br /><br /><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;"><a href="http://stehly.perso.infonie.fr/revue.htm">" Femme et Islam "</a>, (Approches), collection dirigée par Aïcha Belarabi. Editions Le Fennec, Casablanca,</span></span></span></div>
<div>
Un blog culturel, féministe marocain: <a href="http://osireglacier.com/etudesmarocaines/">ETUDES MAROCAINES</a><br />
<br />
Un article paru dans l'hebdomadaire marocain <a href="http://www.telquel-online.com/Actualite/Maroc/Feminisme-Le-reveil-des-s%C5%93urs/564%20">TELQUEL</a> sur le féminisme islamique<br />
<br />
Un livre présenté sur un autre blog: "<a href="http://soniasarahlipsyc.canalblog.com/archives/2008/10/10/10898444.html">Religions d'Hommes, Regards de Femmes</a>" </div>
FLORENT DE GIGORDhttp://www.blogger.com/profile/06610856849836502697noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-3308738234428318618.post-60184336053386567822013-04-11T11:46:00.002+01:002013-04-12T18:03:20.254+01:00Le Genre Humain et le Concile Vatican II, un humanisme oublié?<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"> "Les joies et les espoirs, les tristesses et les angoisses des humains de ce temps, des pauvres surtout et de tous ceux qui souffrent, sont aussi les joies et les espoirs, les tristesses et les </span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"> </span></span><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">angoisses
des disciples du Christ, et il n'est rien de vraiment humain qui ne
trouve écho dans leur coeur. Leur communauté, en effet, s'édifie avec
des humains rassemblés dans le Christ, conduits par l'Esprit Saint dans
leur marche vers le royaume du Père, et porteurs d'un message de salut
qu'il faut proposer à tous. La communauté des chrétiens se reconnaît
donc réellement et intimement <b>solidaire du genre humain et de son
histoire</b>" </span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">Extrait de : Vatican II l'intégrale, édition bilingue révisée, Paris : Bayard, 2002, pp. 229-230. <br /> <br /> Ce<span style="font-size: small;">ux</span> sont les premiers mots de la constitution pastorale sur l'Eglise dans le monde de ce temps "Gaudium et Spes" qui a été acceptée par des évêques du monder entier et promulgué par le pape Paul VI <span style="font-size: small;">au cours </span>du Concile qui s'était ouvert en 1962. </span></span></div>
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><br /> </span></span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://4.bp.blogspot.com/-nPKB8KTJ0YA/UWaV-MIJqPI/AAAAAAAAARY/nUuIucG_KU4/s1600/Concile+Vatican+II.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="216" src="http://4.bp.blogspot.com/-nPKB8KTJ0YA/UWaV-MIJqPI/AAAAAAAAARY/nUuIucG_KU4/s320/Concile+Vatican+II.jpg" width="320" /></a></div>
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><br /></span></span>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">Aussi, <span style="font-size: small;">c</span>’est dans la lettre apostolique sur la vocation et la dignité de la femme <i>Mulieris dignitatem </i>
(1988) que l’on trouve pour la première fois sous la plume d’un pape
des propos nouveaux concernant la relation entre femmes et hommes.<b>
Jean-Paul II parle <i>d’égalité essentielle</i> et de <i>parfaite réciprocité</i>
entre eux.</b> C’est ainsi qu’Eve n’est plus l’aide d’Adam, mais qu’il
s’agit d’une aide réciproque que la soumission des femmes (Epître aux
Ephésiens) devient une soumission non plus <i>unilatérale mais bien réciproque. </i>
Cette nouvelle vision, qui a été qualifiée de « féministe », s’est
poursuivie en juin 1995, juste avant la conférence de l’ONU à Pékin sur
les femmes, quand il a écrit aux femmes du monde entier. Le pape y
exprime des regrets et reconnaît la responsabilité que porte l’Église
dans la dénaturation et la réduction en esclavage des femmes ; il
reconnaît la violence qui s’exerce contre elles et il proclame l’égale
responsabilité de l’homme et de la femme dans la construction de
l’histoire. Ces propos qui vont jusqu’à reconnaître que la domination
des hommes sur les femmes est une situation de péché et une rupture de
l’équilibre voulu par Dieu rétablissent les femmes dans leur dignité.</span></span></div>
FLORENT DE GIGORDhttp://www.blogger.com/profile/06610856849836502697noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3308738234428318618.post-61752765974929032582013-04-09T23:49:00.001+01:002013-04-10T01:35:35.296+01:00Le vertige des Guides et la Sagesse d'Omar al-KHayyam<br />
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">"Prends garde de perdre le bout du fil de la Sagesse, car les Guides eux-mêmes ont le vertige!"</span></div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><div style="text-align: center;">
Omar al-Khayyam</div>
</span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://3.bp.blogspot.com/-4zP3NK-Jvas/UWSzYTXu5nI/AAAAAAAAARI/ACDonhTEltk/s1600/rubaiyat+-Omar+Khayyam+.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="http://3.bp.blogspot.com/-4zP3NK-Jvas/UWSzYTXu5nI/AAAAAAAAARI/ACDonhTEltk/s320/rubaiyat+-Omar+Khayyam+.jpg" width="232" /></a></div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span>FLORENT DE GIGORDhttp://www.blogger.com/profile/06610856849836502697noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3308738234428318618.post-66815235209450900452013-04-09T23:47:00.001+01:002013-04-10T02:56:07.681+01:00"Dieu est trop immense pour être enfermé dans un Crédo", Ibn 'Arabî<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">Prends garde à ne pas te limiter à un credo particulier en reniant tout le reste, car tu perdrais un bien immense [... ]. Que ton âme soit la substance de toutes les croyances, car Dieu est trop vaste et trop immense pour être enfermé dans un credo à l'exclusion des autres. </span><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">Il a dit en effet : </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><b>« Où que vous vous tourniez, là est la face de Dieu » (Coran, II, 115)</b>, sans mentionner une direction plutôt qu'une autre.</span></div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span>
<br />
<div>
<a href="http://www.3quarksdaily.com/3quarksdaily/2009/12/part-4-the-mystic-tide.html" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;" target="_blank"><img alt="image-10.jpg" src="http://i46.servimg.com/u/f46/11/16/57/47/image-10.jpg" style="border: 0px; float: left; margin: 0.2em 1.4em 0.7em 0px; text-align: justify;" /></a><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"></span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><u>Les religions révélées ne sont diverses qu'à cause de la diversité des « relations divines »</u>. Si la « relation divine » qui demande qu'une chose particulière soit permise dans la loi révélée était la même que celle qui demande qu'elle soit interdite, cela impliquerait que les décisions divines ne peuvent changer, or il est établi qu'elles changent. Si ce n'était pas le cas, cela signifierait que cette parole divine est incorrecte : « À chacun de vous, Nous avons donné une loi et une voie » (Coran, V, 48). Or il est vrai que chaque communauté a une loi et une voie apportées par son prophète ou son messager. [...]</span></div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">
</span>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">
</span>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Nous savons de façon certaine que la relation de Dieu à Mahomet dans la religion qu'Il lui a révélée est différente de la relation qu'Il a établie avec tout autre prophète. Si ce n'était pas le cas, et si la relation qui demande la révélation d'une loi spécifique était unique, alors les religions révélées seraient une.</span></div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">
<div style="text-align: justify;">
Les Illimunations de La Mecque (Futûhât Makkiyya), I, 265</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Les doctrines religieuses divergent en fonction de la divergence des regards qui sont portés sur Lui. Or, chaque personne qui regarde ainsi n'adore et ne professe que ce qu'elle a amené à l'existence dans son propre cœur. Elle n'a donc amené à l'existence qu'une chose créée, et non le Dieu réel. Mais c'est pourtant dans cette forme doctrinale qu'Il Se manifeste à elle. L'Essence en tant que telle est unique, mais tu ne peux Le percevoir qu'ainsi [dans le monde de la relativité].</div>
<div style="text-align: justify;">
Ibid., IV, 211</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Tout ce qui est autre que Dieu est fabriqué, et les dieux des croyances sont fabriqués. Absolument personne n'adore Dieu tel qu'en Luimême. Il n'est adoré qu'en tant qu'Il est fabriqué par l'adorateur.</div>
<div style="text-align: justify;">
Ibid., IV, 229</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Celui qui professe une foi dogmatique loue uniquement la divinité incluse dans sa profession de foi et à laquelle il se rattache. Les œuvres qu'il accomplit lui reviennent, et en définitive il ne fait que se louer lui-même. [...] L'éloge qu'il adresse à ce qu'il professe est donc un éloge qu'il s'adresse à lui-même. C'est pourquoi il blâme ce que professe autrui, ce qu'il ne ferait pas s'il était équitable. Celui qui se limite à cet objet d'adoration particulier est de toute évidence un ignorant, du fait même qu'il s'oppose aux convictions d'autrui au sujet de Dieu. S'il connaissait, en effet, la parole de Junayd : <b>« La couleur de l'eau est celle de son récipient</b> », il accepterait de chacun sa propre croyance ; il connaîtrait Dieu en toute forme et en toute profession de foi. De lui n'émane qu'une opinion, et non une science. C'est pour cela que Dieu a dit : « Je suis auprès de l'opinion que Mon serviteur a de moi» ; Je ne Me manifeste à lui que dans la forme de sa croyance. Ainsi, la divinité des convictions dogmatiques est prisonnière des limitations ; c'est donc la divinité que contient le cœur de Son serviteur. La Divinité absolue, quant à Elle, ne peut être contenue par rien, car Elle est l'essence des choses et l'essence d'Elle-même.</div>
<div style="text-align: justify;">
Les Chatons de la sagesse (Fusûs al-hikam)</div>
<div style="text-align: justify;">
Traduction, <a href="http://www.eric-geoffroy.net/" target="_blank">Eric GEOFFROY</a></div>
</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"></span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">IBN ‘ARABÎ (1165-1241)</span></div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">
</span>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span style="font-size: x-small;">Prestigieuse figure du soufisme, et l’un des plus grands visionnaires de tous les temps, Ibn ‘Arabī est le théoricien du monisme ontologique et théologal, le grammairien de l’ésotérisme musulman. </span></span></div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">
</span>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span style="font-size: x-small;">Son influence a marqué aussi bien ses partisans que ses adversaires ; son lexique technique représente la forme achevée du vocabulaire gnostique en langue arabe, et les penseurs musulmans postérieurs, qu’ils soient arabes, iraniens ou turcs, ont tous repris sa terminologie. Ainsi Ibn ‘Arabī apparaît-il véritablement comme le pivot de la pensée métaphysique en Islam.</span></span></div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-small;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-small;">Œuvre paradoxale que la sienne : chaque jour davantage étudiée et traduite, source d'inspiration pour beaucoup de non-musulmans après avoir fait l'objet de polémiques séculaires en terre d'islam, elle n'est pas à la portée du premier venu. On peut évoquer la complexité métaphysique, la formulation allusive et la profusion de la terminologie, mais en définitive c'est le caractère initiatique de l'œuvre qui explique qu'elle reste hermétique au plus grand nombre. Une doctrine aussi subtile peut troubler même les apprentis soufis, et c'est pourquoi, en pays musulman, les cheikhs interdisaient souvent à leurs disciples de lire l'œuvre d'Ibn `Arabî par eux-mêmes. Cette doctrine accorde pourtant une attention rigoureuse à la lettre du Coran mais elle dérange le conformisme religieux en explorant les possibilités de la Révélation. Ibn `Arabî fut certes l'héritier de la tradition soufie, mais il lui a offert une formulation à la fois plus ample et plus précise. Le soufisme postérieur est donc largement débiteur de l'homme et de son œuvre.</span></div>
</span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span style="font-size: x-small;">Les passages ci-contre sont extraits des Futûhât makkiyya, somme spirituelle exhaustive, et des Fusûs al-hikam, ouvrage plus concis qui récapitule sa doctrine métaphysique. Les vers, enfin, proviennent du recueil de poèmes mystiques Tarjumân al-ashwâq. Ils témoignent de l'universalisme et du pluralisme qui animent la doctrine d'Ibn `Arabî, universalisme de la Révélation énoncé par le Coran dans la notion de « Religion immuable » et que le Prophète a illustré maintes fois, lui qui affirmait que 124.000 </span></span><span style="color: black;">prophètes, <span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span style="font-size: x-small;">depuis Adam jusqu'à lui, avaient été envoyés à l'humanité.</span></span></span></div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">
</span>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span style="font-size: x-small;"><br /></span></span></div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">
</span>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Sur ces bases, certains soufis ont professé « <u>l'unité transcendante des religions</u> », thème auquel Ibn `Arabî a fourni un cadre doctrinal ; <b>toutes les croyances et donc toutes les religions sont vraies car chacune répond à la manifestation d'un Nom divin.</b> Il y a ainsi une unité fondamentale de toutes les lois sacrées, et chacune détient une part de vérité. La diversité des religions est due à la diversité des « relations » que Dieu entretient avec le monde, et à la multiplicité des manifestations divines. Puisque Dieu est conforme à l'opinion que le fidèle se fait de Lui, Ibn `Arabî en conclut d'abord que les<u> </u><b>croyances sont conditionnées par les différentes manifestations de Dieu perçues par les êtres et par la conception fragmentaire que chacun se fait de Dieu</b><u> </u>; ensuite que Celui-ci accepte toutes les croyances - pas au même degré, bien sûr - car les conceptions humaines ne sauraient limiter l'être divin. <b>Enfin, quel que soit le destinataire du culte (Dieu dans ses diverses dénominations, mais aussi la nature ou les idoles), c'est toujours Dieu que l'homme adore, même s'il n'en est pas conscient.</b></span></div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</span>FLORENT DE GIGORDhttp://www.blogger.com/profile/06610856849836502697noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3308738234428318618.post-52915840430393198542013-04-08T01:54:00.000+01:002013-04-08T01:54:16.610+01:00"La femme n’est pas un symbole religieux " par Mongia Souahi Islamologue <span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Dr Mongia Souaïhi, Tunisienne, est l’une des rares islamologues femmes dans le monde arabo-musulman.</span><span style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px; text-align: center;"><br /><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/-UMI93omO7K0/UWIK-rq9sWI/AAAAAAAAAPE/uimlWwtXIqM/s1600/calligraphie+femme+coran.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="640" src="http://2.bp.blogspot.com/-UMI93omO7K0/UWIK-rq9sWI/AAAAAAAAAPE/uimlWwtXIqM/s640/calligraphie+femme+coran.jpg" width="532" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="color: #333333; line-height: 18px;">Source: http://everitte.org/</span></td></tr>
</tbody></table>
</span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><div style="text-align: justify;">
<b>Traduction des versets coraniques au féminin</b></div>
<div style="text-align: justify;">
Professeur en Sciences islamiques et exégète coranique, Mongia Souahi a fait une recherche sur tous les versets coraniques qui parlent de la femme. Dans toute l’histoire de l’Islam, l’homme a toujours interprété les versets coraniques en donnant une dimension masculines du divin » dans tous les versets. (...)</div>
<b><div style="text-align: justify;">
<b>Déconstruire les mythes qui relèguent la femme dans le religieux</b></div>
</b><div style="text-align: justify;">
Dans le hadith Nabawi et dans le comportement du prophète et de ses amis, les femmes étaient professeurs, Khadija elle même était professeur, c’était une femme d’affaires une politique, Oum Salma aussi. Il y a eu des femmes qui se sont opposées à Omar Ibn El Khattab. Il y a eu des femmes qui se sont élevées contre Mouaawi Abousofiene ; elles étaient activistes et elles ont parlé des problèmes qui taraudaient leur société et leur pays. Rien dans les écrits ne prouve véritablement » que la femme est la moitie de l’homme » explique l’islamologue. Mais cet état d’esprit a perduré depuis le premier et second siècle de l’Islam et cela a été la décadence pour le monde arabe. Les exégètes du 18e et du 19 es ont malheureusement largement abondé dans ce sens, rares sont les exégètes qui ont pris la défense des femmes à l’exception du tunisien Mohamed Tahar Ibn Achour.</div>
<b><div style="text-align: justify;">
<b>Islam égal violence à l’encontre des femmes ?</b></div>
</b><div style="text-align: justify;">
(...) Déjà du temps du prophète, à la Mecque on exhortait les femmes à rendre les coups qu’elles recevaient » si ton époux te gifle, rends la lui » a dit le prophète Mohamed aux femmes de la Mecque. Frapper n’est pas le fait de la religion, du temps de la vie du prophète ce dernier n’a jamais frappé ni une femme, ni une domestique ni un animal!</div>
<div style="text-align: justify;">
« On doit revenir aux mots du Prophète » affirme l’islamologue. Si aujourd’hui les Sakineh du Monde continuent de mourir sous la lapidation, c’est simplement parce qu’on a mal interprété l’Islam et que l’on s’en sert à tort et à travers pour exercer des vendettas personnelles. Les conditions économiques, la mauvaise éducation, la perdurance de certaines coutumes qui font que l’on donne toujours le meilleur à l’homme, et au jeune garçon dès son plus jeune âge et on banalise la petite fille, c’est tout cela qu’il faut déconstruire.</div>
<b><div style="text-align: justify;">
<b>La femme et le voile</b></div>
</b><div style="text-align: justify;">
« je suis catégorique: je suis contre le voile, il n’existe pas dans le coran! C’est uniquement culturel et environnemental, je l’ai écrit dans un article. C’est un fait historique avant tout! En Occident, la problématique du nikab ce n’est pas sérieux » la femme musulmane doit respecter la loi du pays hôte! Pourquoi provoquer et choquer l’autre? Pourquoi donner à l’Occident à l’image d’une femme soumise et victime?! Il ne faut pas imposer le signe religieux et cela pour toutes les religions. A l’inverse » ce qui me choque par exemple en Allemagne c’est que l’on accepte le signe religieux des juifs ou des chrétiens mais s’agissant de l’Islam c’est non! S’il y a droit de l’Homme c’est pour tout le monde et c’est sans exception!!! L’Occident doit réviser sa vision du Monde arabo-musulman également!</div>
<div style="text-align: justify;">
Il faut cesser de faire de la femme un symbole religieux de l’instrumentaliser au gré des politiques du Nord et du Sud » on est en tant que Femme un homme au grand H »</div>
<b><div style="text-align: justify;">
<b>Réformer la pensée arabe s’agissant des femmes</b></div>
</b><div style="text-align: justify;">
Il faut un gros travail des mentalités car la modernité ne sera jamais prise en faveur de la femme sinon. (...)</div>
<div style="text-align: justify;">
Pour s’en sortir, il faut des femmes qui interprètent le coran à leur façon » … je suis une révolutionnaire dans le milieu, en Tunisie (...). Il y a un nouveau souffle on le trouve en Tunisie et en Syrie, voire en Egypte où l’on voit peu à peu des exégètes femmes interpréter les textes.</div>
<div style="text-align: justify;">
(...)</div>
Par Elyssa Souissi</span>FLORENT DE GIGORDhttp://www.blogger.com/profile/06610856849836502697noreply@blogger.com12tag:blogger.com,1999:blog-3308738234428318618.post-51984687879597899152013-04-08T00:55:00.000+01:002013-04-10T02:08:04.421+01:00Chrétiens et Musulmans sur les pas de Marie, Marche à Chartre le 25 Mai 2013<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">Nous cheminions ensemble, mus par le même Souffle! </span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /> « Oh ! quel plaisir, quel bonheur de se trouver entre frères ! ... Là, le Seigneur a décidé de bénir : c’est la vie pour<br /> toujours ! » Ps. 133, 1 et 3 <br /><br />«...et rappelez-vous la grâce de Dieu quand - d’ennemis - Il a fait de vous des frères, par Sa grâce, en mettant vos cœurs à l’unisson » Coran, s. 3, v. 103 <br /><br />Itinéraires Spirituels » à Chartres, le samedi 25 mai 2013<br />Chrétiens et Musulmans sur les pas de la Vierge Marie<br />Marche ouverte à toute personne respectueuse des convictions d’autrui <br /><br />Organisé par le <a href="http://www.legaic.org/">GAIC, Groupe d'amitié islamo-chrétienne.</a><br /><br /><br /> <br /></span>FLORENT DE GIGORDhttp://www.blogger.com/profile/06610856849836502697noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-3308738234428318618.post-75660666873409522572013-04-08T00:23:00.001+01:002013-04-08T00:23:17.186+01:00Words Without Borders<div style="text-align: left;">
<span style="color: #323229; font-size: 15px; line-height: 24px;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">"Ocean of Words"</span></span></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div style="color: #323229; font-size: 15px; line-height: 24px; margin-bottom: 1em; margin-top: 0em; text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"> The most commonly used Arabic word for “dictionary” is <em>qamous</em>(قاموس)<em>. </em> Some sources suggest it is derived from the root “q-m-s”, which supposedly means “rising water”. I think this verb was retro-fitted into the language to give an Arabic root to what is clearly a foreign word. For behind <em>qamous</em>, it is hard to miss the Greek Ὠκεανός (<em>okeanus</em>), which is the root of the English <em>ocean</em> and the French <em>océan</em>.</span></div>
<div style="color: #323229; font-size: 15px; line-height: 24px; margin-bottom: 1em; margin-top: 0em; text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">But how did it come to mean “dictionary” in Arabic? For that, blame Abu Tahir bin Ibrahim Majduddin al-Fairuzabadi, a 14th century Arab-Persian lexicographer who composed the most authoritative Arabic dictionary of his time. He named it Al-Qamous Al-Muheet, or “The Ocean”, by which he meant to suggest comprehensiveness. His dictionary was such a hit that over the centuries its name was genericised and <em>qamous </em>came to mean “a dictionary”.</span></div>
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<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span style="color: #323229; font-size: 15px; line-height: 24px;">Le blog de Hazem Eisefan (quadrilingue, français, arabe, anglais turc), </span><span style="color: #323229; font-size: 15px; line-height: 24px;">a pour objet d’examiner les origines des mots étrangers dans la langue arabe et de tracer leurs voyages à travers les pays et le temps jusqu’à nos jours. Nous nous intéressons aux mots anciens qui ont pris la forme arabe et dont les origines étrangères ne sont pas évidentes.</span></span><br />
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<a href="http://3.bp.blogspot.com/-YhfA1xlY_ds/UWH-9o22VoI/AAAAAAAAAO0/RMmoHWA7yJA/s1600/carte+ancienne+mer+Me%CC%81diterrane%CC%81e.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="436" src="http://3.bp.blogspot.com/-YhfA1xlY_ds/UWH-9o22VoI/AAAAAAAAAO0/RMmoHWA7yJA/s640/carte+ancienne+mer+Me%CC%81diterrane%CC%81e.jpg" width="640" /></a></div>
<br />FLORENT DE GIGORDhttp://www.blogger.com/profile/06610856849836502697noreply@blogger.com1