Vous pouvez évaluer votre richesse par rapport à la population mondiale.
A savoir qu'un habitant sur deux ne vit qu'avec 2$ par jour...
Vous vous retrouverez vite en haut de l'echelle.
Edifiant!
Là est aussi le choc des civiliations...
http://www.globalrichlist.com/
lundi 22 octobre 2007
jeudi 18 octobre 2007
Georges ORWELL, des pauvres et des guerres.
Journée Nationale de la Pauvreté,
Il ne s 'agit pas de savoir si la guerre est réelle ou non,
La victoire n'est pas possible.
Il ne s'agit pas de gagner la guerre, mais de la prolonger indéfiniment.
Une société hiérarchisée n'est possible que si elle repose sur la pauvreté et sur l'ignorance.
Leur version devient une vérité historique;
Et rien d'autre ne peut avoir exister.
Par principe le but de guerre est de maintenir au bord de la famine .
La guerre est menée par l'élite contre ses propres sujets.
Son objectif n'est pas de vaincre en Eurasie o en aise
Mais de garder la structure sociale intacte.
Georges ORWELL
Il ne s 'agit pas de savoir si la guerre est réelle ou non,
La victoire n'est pas possible.
Il ne s'agit pas de gagner la guerre, mais de la prolonger indéfiniment.
Une société hiérarchisée n'est possible que si elle repose sur la pauvreté et sur l'ignorance.
Leur version devient une vérité historique;
Et rien d'autre ne peut avoir exister.
Par principe le but de guerre est de maintenir au bord de la famine .
La guerre est menée par l'élite contre ses propres sujets.
Son objectif n'est pas de vaincre en Eurasie o en aise
Mais de garder la structure sociale intacte.
Georges ORWELL
mardi 16 octobre 2007
Akka Mahadevi, poetesse mystique hindoue
You are the Forest
You are all the great trees
in the forest
You are bird and beast
playing in and out
of all the trees
O Lord white as jasmine
filling and filled by all
Why don't you show me
your Face?
http://www.poetry-chaikhana.com/M/MahadeviAkka/index.htm#PoemList
http://en.wikipedia.org/wiki/Akka_Mahadevi
You are all the great trees
in the forest
You are bird and beast
playing in and out
of all the trees
O Lord white as jasmine
filling and filled by all
Why don't you show me
your Face?
http://www.poetry-chaikhana.com/M/MahadeviAkka/index.htm#PoemList
http://en.wikipedia.org/wiki/Akka_Mahadevi
lundi 15 octobre 2007
Si tu ne vas pas à Lagardère.....
La liberté de la presse et la démocratie en France:
Concernant EADS, Lagardère se défend sur Europe 1, radio du groupe Lagarere Active et confirme son entretien exclusif paru ce Dimanche dans le JDD, toujours du groupe Lagardere ( Hachette Filipacchi Associés).
A Cuba aurait-on fait mieux?
Surtout si 2 présentatrices de journaux de chaine d'Etat peuvent commenter cette actualité, alors que leur mari sont numéros deux et trois du gouvernement actuel dont le président est un intime du magnat militaro-industriel...
No comment!
Concernant EADS, Lagardère se défend sur Europe 1, radio du groupe Lagarere Active et confirme son entretien exclusif paru ce Dimanche dans le JDD, toujours du groupe Lagardere ( Hachette Filipacchi Associés).
A Cuba aurait-on fait mieux?
Surtout si 2 présentatrices de journaux de chaine d'Etat peuvent commenter cette actualité, alors que leur mari sont numéros deux et trois du gouvernement actuel dont le président est un intime du magnat militaro-industriel...
No comment!
Où les Musulmans relancent le dialogue avec le Vatican.
Pour marquer la fin du ramadan, 138 musulmans, dont les grands muftis de plusieurs pays (Syrie, Bosnie, Russie) ont adressé au pape une lettre dans laquelle ils comparent des passages de la Bible et du Coran, soulignant que les deux textes sacrés insistent sur "la primauté de l'amour et la dévotion à Dieu". La missive est également adressée, entre autres, à l'archevêque de Canterbury, chef de l'Eglise anglicane, et au patriarche oecuménique de Constantinople Bartholomée Ier.
Sur le fond, plutôt qu’aborder le thème de la violence, le texte part de l’amour : amour pour Dieu, amour pour les hommes, principes que les deux religions ont en commun. C’est d’autant plus habile que la première encyclique de Benoît XVI (« Dieu est Amour ») portait sur ce même thème.
Le mot « amour » n’est cependant pas beaucoup utilisé dans le Coran, et ne fait pas partie des 99 noms donnés à Dieu. Or, ici, le message met sous le terme « amour de Dieu en Islam » ce qui est généralement plutôt présenté comme obéissance à Dieu. Comme si les musulmans avaient souhaité se rapprocher des chrétiens au plan du vocabulaire.
Une parole commune
Autre surprise, les musulmans examinent comment cet amour de Dieu s’exprime dans la Bible, Ancien et Nouveau Testament. Ils reconnaissent que les chrétiens ont eux aussi un Dieu unique, et ne reprennent donc pas l’accusation « d’associateurs » traditionnellement faite aux chrétiens, à qui est reprochée une divinité trinitaire.
Le message passe ensuite à l’amour du prochain, citant cette phrase de Mohammed : « Aucun d’entre vous n’est croyant tant que vous n’aimerez pas pour votre prochain ce que vous aimez pour vous-mêmes. » Phrase dont il existe un commentaire célèbre, qui s’interroge justement pour savoir qui est le prochain pour un musulman. Ce qui n’est pas sans rappeler la parabole du Bon Samaritain pour les chrétiens.
Le message propose enfin aux chrétiens une parole commune, partant de ce que « le prophète Mohammed n’a rien apporté de fondamentalement nouveau » par rapport au message du Christ. C’est faire l’impasse sur la divinité du Christ que nie l’islam, mais reconnaître en revanche le Christ comme messie.
Les musulmans "non contre eux, mais avec eux"
La lettre demande donc aux chrétiens de considérer les musulmans « non contre eux, mais avec eux », à condition, cependant, que les chrétiens « ne déclarent pas la guerre aux musulmans à cause de leur religion, ne les oppriment pas, et qu’ils ne les expulsent pas de leur foyer », allusion à la Palestine ou l’Irak.
Le message invite les deux religions à une « compétition » dans l’amour du prochain : « Chrétiens et musulmans constituent plus de 55 % de la population mondiale, ce qui fait de la relation entre ces deux communautés religieuses le plus important facteur contribuant à une paix significative dans le monde. »
Et la lettre se conclut par ce verset du Coran, appel à reconnaître, pour les deux religions, un pluralisme non seulement de fait, mais de droit, cette diversité faisant partie du plan de Dieu : « Si Dieu l’avait voulu, il aurait fait de vous une seule et même communauté ; mais Il a voulu vous éprouver pour voir l’usage que chaque communauté ferait de ce qu’Il lui a donné. »
http://www.la-croix.com/article/index.jsp?docId=2317367&rubId=4078
Extrait de la lettre:
"(...)Conformément au Coran nous, en tant que musulmans, invitons les chrétiens à
s’accorder avec nous sur ce qui nous est commun, et qui constitue également l’essentiel
de notre foi et de notre pratique : les Deux Commandements de l’amour."
http://www.acommonword.com/
Vu du Vatican cela est bien un choc des civilisations! En effet, comment les "Mahométtants" peuvent-ils bien parler d'Amour?!
Vu du reste du monde, Benoit 16 et ses concepts pré-concile Vatican II sont bien un choc pour l'évolution de notre Civilisation!
Sur le fond, plutôt qu’aborder le thème de la violence, le texte part de l’amour : amour pour Dieu, amour pour les hommes, principes que les deux religions ont en commun. C’est d’autant plus habile que la première encyclique de Benoît XVI (« Dieu est Amour ») portait sur ce même thème.
Le mot « amour » n’est cependant pas beaucoup utilisé dans le Coran, et ne fait pas partie des 99 noms donnés à Dieu. Or, ici, le message met sous le terme « amour de Dieu en Islam » ce qui est généralement plutôt présenté comme obéissance à Dieu. Comme si les musulmans avaient souhaité se rapprocher des chrétiens au plan du vocabulaire.
Une parole commune
Autre surprise, les musulmans examinent comment cet amour de Dieu s’exprime dans la Bible, Ancien et Nouveau Testament. Ils reconnaissent que les chrétiens ont eux aussi un Dieu unique, et ne reprennent donc pas l’accusation « d’associateurs » traditionnellement faite aux chrétiens, à qui est reprochée une divinité trinitaire.
Le message passe ensuite à l’amour du prochain, citant cette phrase de Mohammed : « Aucun d’entre vous n’est croyant tant que vous n’aimerez pas pour votre prochain ce que vous aimez pour vous-mêmes. » Phrase dont il existe un commentaire célèbre, qui s’interroge justement pour savoir qui est le prochain pour un musulman. Ce qui n’est pas sans rappeler la parabole du Bon Samaritain pour les chrétiens.
Le message propose enfin aux chrétiens une parole commune, partant de ce que « le prophète Mohammed n’a rien apporté de fondamentalement nouveau » par rapport au message du Christ. C’est faire l’impasse sur la divinité du Christ que nie l’islam, mais reconnaître en revanche le Christ comme messie.
Les musulmans "non contre eux, mais avec eux"
La lettre demande donc aux chrétiens de considérer les musulmans « non contre eux, mais avec eux », à condition, cependant, que les chrétiens « ne déclarent pas la guerre aux musulmans à cause de leur religion, ne les oppriment pas, et qu’ils ne les expulsent pas de leur foyer », allusion à la Palestine ou l’Irak.
Le message invite les deux religions à une « compétition » dans l’amour du prochain : « Chrétiens et musulmans constituent plus de 55 % de la population mondiale, ce qui fait de la relation entre ces deux communautés religieuses le plus important facteur contribuant à une paix significative dans le monde. »
Et la lettre se conclut par ce verset du Coran, appel à reconnaître, pour les deux religions, un pluralisme non seulement de fait, mais de droit, cette diversité faisant partie du plan de Dieu : « Si Dieu l’avait voulu, il aurait fait de vous une seule et même communauté ; mais Il a voulu vous éprouver pour voir l’usage que chaque communauté ferait de ce qu’Il lui a donné. »
http://www.la-croix.com/article/index.jsp?docId=2317367&rubId=4078
Extrait de la lettre:
"(...)Conformément au Coran nous, en tant que musulmans, invitons les chrétiens à
s’accorder avec nous sur ce qui nous est commun, et qui constitue également l’essentiel
de notre foi et de notre pratique : les Deux Commandements de l’amour."
http://www.acommonword.com/
Vu du Vatican cela est bien un choc des civilisations! En effet, comment les "Mahométtants" peuvent-ils bien parler d'Amour?!
Vu du reste du monde, Benoit 16 et ses concepts pré-concile Vatican II sont bien un choc pour l'évolution de notre Civilisation!
Mahmoud Darwish où la transcendance d'un peuple effacé
Dernière parution du grand poète palestinien Mahmoud Darwich, "Comme des fleurs d’amandiers ou plus loin", poèmes traduits de l’arabe (Palestine) par Elias Sanbar, coll. "Mondes arabes", Actes Sud
Hallée comme les chants anciens de moissons,
brune de la piqûre de la nuit,
blanche tant l’eau a ri
lorsqu’elle s’approcha de la source ...
Tes yeux sont en amande,
deux blessures de miel, tes lèvres,
deux tours de marbre, tes jambes
deux oiseaux, tes mains sur mes épaules
et je tiens de toi une âme qui volette
autour du lieu.
Site du poète avec des extraits:
http://mahmoud-darwich.chez-alice.fr/soirees.html
CIEL BAS
C’est un amour qui va sur ses pieds de soie,
Heureux de son exil dans les rues.
Un amour petit et pauvre que mouille une pluie de passage
Et il déborde sur les passants :
Mes présents sont plus abondants que moi.
Mangez mon blé,
Buvez mon vin,
Car mon ciel repose sur mes épaules et ma terre vous appartient …
As-tu humé le sang du jasmin indivis
Et pensé à moi ?
Attendu en ma compagnie un oiseau à la queue verte
Et qui n’a pas de nom ?
C’est un amour pauvre qui fixe le fleuve
Et il s’abandonne aux évocations : Où cours-tu ainsi,
Jument de l’eau ?
Sous peu, la mer t’absorbera.
Va lentement vers ta mort choisie,
Jument de l’eau !
(…)
C’est un amour qui passe par nous
Sans que nous y prenions garde.
Et il ne sait et nous ne savons
Pourquoi une rose dans un vieux mur nous disperse,
Pourquoi une jeune fille en pleurs à l’arrêt d’un bus,
Croque une pomme et pleure encore et rit :
Ce n’est rien, rien qu’une
Abeille qui vient de traverser mon sang …
C’est un amour pauvre qui contemple
Longtemps les passants et prend
Le plus jeune pour lune : Tu as besoin
D’un ciel moins élevé.
Sois mon ami et tu pourras contenir
L’égoïsme de deux êtres qui ne savent
A qui offrir leurs fleurs …
Il parlait peut-être de moi, peut-être
De nous, mais nous ne le savions pas.
C’est un amour …
Hallée comme les chants anciens de moissons,
brune de la piqûre de la nuit,
blanche tant l’eau a ri
lorsqu’elle s’approcha de la source ...
Tes yeux sont en amande,
deux blessures de miel, tes lèvres,
deux tours de marbre, tes jambes
deux oiseaux, tes mains sur mes épaules
et je tiens de toi une âme qui volette
autour du lieu.
Site du poète avec des extraits:
http://mahmoud-darwich.chez-alice.fr/soirees.html
CIEL BAS
C’est un amour qui va sur ses pieds de soie,
Heureux de son exil dans les rues.
Un amour petit et pauvre que mouille une pluie de passage
Et il déborde sur les passants :
Mes présents sont plus abondants que moi.
Mangez mon blé,
Buvez mon vin,
Car mon ciel repose sur mes épaules et ma terre vous appartient …
As-tu humé le sang du jasmin indivis
Et pensé à moi ?
Attendu en ma compagnie un oiseau à la queue verte
Et qui n’a pas de nom ?
C’est un amour pauvre qui fixe le fleuve
Et il s’abandonne aux évocations : Où cours-tu ainsi,
Jument de l’eau ?
Sous peu, la mer t’absorbera.
Va lentement vers ta mort choisie,
Jument de l’eau !
(…)
C’est un amour qui passe par nous
Sans que nous y prenions garde.
Et il ne sait et nous ne savons
Pourquoi une rose dans un vieux mur nous disperse,
Pourquoi une jeune fille en pleurs à l’arrêt d’un bus,
Croque une pomme et pleure encore et rit :
Ce n’est rien, rien qu’une
Abeille qui vient de traverser mon sang …
C’est un amour pauvre qui contemple
Longtemps les passants et prend
Le plus jeune pour lune : Tu as besoin
D’un ciel moins élevé.
Sois mon ami et tu pourras contenir
L’égoïsme de deux êtres qui ne savent
A qui offrir leurs fleurs …
Il parlait peut-être de moi, peut-être
De nous, mais nous ne le savions pas.
C’est un amour …
dimanche 14 octobre 2007
Sarko et l'Afrique au kärcher, decryptage du discours de Dakar
(...)
C’est surtout l’aberrante description faite du continent qui a choqué. Invoquant la « politique des réalités », le président français décrit une Afrique qui n’existe pas et qui rappelle les visions paternalistes du xixe siècle. Comme pour s’autoriser à débiter les stéréotypes les plus éculés et les préjugés les plus dépréciatifs, M. Sarkozy prend d’abord soin de rendre hommage aux civilisations noires, dont la « pensée et la culture » ont été fertiles pour les colonisateurs. Mais la présentation qu’il effectue ensuite du continent tourne au fantasme folklorique : il peint des civilisations tournées vers le passé, sans histoire, vivant « au rythme des saisons », où l’instinct joue un plus grand rôle que la raison, dans un monde presque exclusivement rural « où l’aventure humaine n’a pas sa place ». La « suprématie » de l’Europe s’en trouve de facto confirmée : elle représente « l’appel de la liberté, de l’émancipation et de la justice (...), l’appel à la raison et à la conscience universelles », à l’inverse d’une Afrique poursuivant des rêves « immobiles ».(...)
C’est surtout l’aberrante description faite du continent qui a choqué. Invoquant la « politique des réalités », le président français décrit une Afrique qui n’existe pas et qui rappelle les visions paternalistes du xixe siècle. Comme pour s’autoriser à débiter les stéréotypes les plus éculés et les préjugés les plus dépréciatifs, M. Sarkozy prend d’abord soin de rendre hommage aux civilisations noires, dont la « pensée et la culture » ont été fertiles pour les colonisateurs. Mais la présentation qu’il effectue ensuite du continent tourne au fantasme folklorique : il peint des civilisations tournées vers le passé, sans histoire, vivant « au rythme des saisons », où l’instinct joue un plus grand rôle que la raison, dans un monde presque exclusivement rural « où l’aventure humaine n’a pas sa place ». La « suprématie » de l’Europe s’en trouve de facto confirmée : elle représente « l’appel de la liberté, de l’émancipation et de la justice (...), l’appel à la raison et à la conscience universelles », à l’inverse d’une Afrique poursuivant des rêves « immobiles ».(...)
Sarkozy, EADS et la dépénalisation du droit des Affaires....
Sarkozy plaide pour la dépénalisation du droit des affaires
Au tribunal de commerce de Paris, le Président a répété sa volonté de ne pas «stigmatiser par l’échec» les entrepreneurs.
"...Emporté par son élan, Sarkozy remet une couche sur la dépénalisation du droit des affaires, une semaine après son discours au Medef, toujours sur ce faux mode interrogatif : «Qu’est-ce qui justifie que, lorsqu’il existe des sanctions prononcées par l’administration ou une autorité de régulation, viennent s’y ajouter des sanctions prononcées par une juridiction pénale ?» L’idée paraît juste en apparence : mettre fin à la triple peine (administrative, disciplinaire ou pénale) pour les délits financiers. Chemine pourtant le fond de sa pensée : «Comment comprendre que, dans les cas qui ne mettent en cause que des intérêts privés et pécuniaires, il puisse encore être fait recours au droit pénal ?» Laurence Parisot opine vigoureusement."(...)
http://www.liberation.fr/actualite/societe/276798.FR.php?rss=true
et sur:
http://destin-et-turbulences.blogspot.com/2007/09/sarkozy-et-la-dpnalisation-du-droit-des.html
(...)"Le dernier garde fou pour préserver la moralité du monde de la finance doit disparâitre a-t-il plus ou moin proné. Fini le droit d'ingérence des juges sur le terrain de prédilection de cette nouvelle droite débridée, qui autorise l'amalgame de pouvoir entre groupes économiques et une certaine classe politique.
Ce projet typiquement Sarkozien est de mon point de vue le plus emblématique de ce dérèglement de la France à laquelle on assiste avec ce nouveau président. A vouloir tout toucher en même temps on crée les prémisses d'une société qui va droit à la catastrophe."(...)
Au tribunal de commerce de Paris, le Président a répété sa volonté de ne pas «stigmatiser par l’échec» les entrepreneurs.
"...Emporté par son élan, Sarkozy remet une couche sur la dépénalisation du droit des affaires, une semaine après son discours au Medef, toujours sur ce faux mode interrogatif : «Qu’est-ce qui justifie que, lorsqu’il existe des sanctions prononcées par l’administration ou une autorité de régulation, viennent s’y ajouter des sanctions prononcées par une juridiction pénale ?» L’idée paraît juste en apparence : mettre fin à la triple peine (administrative, disciplinaire ou pénale) pour les délits financiers. Chemine pourtant le fond de sa pensée : «Comment comprendre que, dans les cas qui ne mettent en cause que des intérêts privés et pécuniaires, il puisse encore être fait recours au droit pénal ?» Laurence Parisot opine vigoureusement."(...)
http://www.liberation.fr/actualite/societe/276798.FR.php?rss=true
et sur:
http://destin-et-turbulences.blogspot.com/2007/09/sarkozy-et-la-dpnalisation-du-droit-des.html
(...)"Le dernier garde fou pour préserver la moralité du monde de la finance doit disparâitre a-t-il plus ou moin proné. Fini le droit d'ingérence des juges sur le terrain de prédilection de cette nouvelle droite débridée, qui autorise l'amalgame de pouvoir entre groupes économiques et une certaine classe politique.
Ce projet typiquement Sarkozien est de mon point de vue le plus emblématique de ce dérèglement de la France à laquelle on assiste avec ce nouveau président. A vouloir tout toucher en même temps on crée les prémisses d'une société qui va droit à la catastrophe."(...)
No comment sur Youtube....
Enfin, les meilleurs court metrages de "No comment", la célèbre emission d'EURONEWS!
http://www.youtube.com/watch?v=guj8nP4OnSw&feature=PlayList&p=C7D80C935369D874&index=10
http://www.youtube.com/watch?v=guj8nP4OnSw&feature=PlayList&p=C7D80C935369D874&index=10
Ronsard la France et les immigrés
« Mais comment voudriez-vous la France abandonner ? Quand tous les estrangers y veulent séjourner ? »
Pierre de Ronsard.
Ronsard, est-il bien une figure de l'identité nationale? Celle dont nous avons tous à nous enorgueillir et celle dont tous les immigrés doivent acquérir...
Cité nationale de l'histoire de l'immigration:
http://www.histoire-immigration.fr/
Histoire des étrangers et de l'immigration en France:
http://www.passagedulivre.com/livre-29200-histoire-des-etrangers-et-de-l-immigration-en-france.htm
DE L’INDIGÈNE À L’IMMIGRÉ:
de Pascal Blanchard et Nicolas Bancel
http://www.editions-harmattan.fr/index.asp?navig=catalogue&obj=article&no=311
France terre d'immigration:
http://www.amazon.fr/France-terre-dimmigration-Emile-Temime/dp/2070534855
"Et si on faisait payer les étrangers ? Louis XIV, les immigrés et quelques autres...": de Jean-François Dubost et Peter Sahlins:
http://barthes.ens.fr/clio/revues/AHI/livres/dubostsahlins.html
Immigration : jusqu'à quel point êtes-vous un crétin ?
http://economistes.blogs.liberation.fr/chiffrage/2007/10/immigration-tes.html
Pierre de Ronsard.
Ronsard, est-il bien une figure de l'identité nationale? Celle dont nous avons tous à nous enorgueillir et celle dont tous les immigrés doivent acquérir...
Cité nationale de l'histoire de l'immigration:
http://www.histoire-immigration.fr/
Histoire des étrangers et de l'immigration en France:
http://www.passagedulivre.com/livre-29200-histoire-des-etrangers-et-de-l-immigration-en-france.htm
DE L’INDIGÈNE À L’IMMIGRÉ:
de Pascal Blanchard et Nicolas Bancel
http://www.editions-harmattan.fr/index.asp?navig=catalogue&obj=article&no=311
France terre d'immigration:
http://www.amazon.fr/France-terre-dimmigration-Emile-Temime/dp/2070534855
"Et si on faisait payer les étrangers ? Louis XIV, les immigrés et quelques autres...": de Jean-François Dubost et Peter Sahlins:
http://barthes.ens.fr/clio/revues/AHI/livres/dubostsahlins.html
Immigration : jusqu'à quel point êtes-vous un crétin ?
http://economistes.blogs.liberation.fr/chiffrage/2007/10/immigration-tes.html
mercredi 3 octobre 2007
De la lutte contre l'immigration: des mythes aux réalités et du declin civilisationnel
Premier constat évident: ni les murs les plus hauts ni les océans ou les montagnes n'arreteront la faim ou la guerre.
Second constat: L'Homme est itinérant, un migrant depuis qu'il est Homme, pour un tas de raisons.
De la contrainte des mouvements des individus, il me semble que nous courons
vers un recul civilisationnel. En effet, elle ne correspond pas aux valeurs occidentales (pour le meilleur ou pour le pire).
A ce propos, lire dans le Figaro:
La Conférence des évêques de France a dénoncé hier « les mesures toujours plus restrictives » en matière d'immigration, qui risquent d'apparaître « comme des concessions à une opinion dominée par la peur plutôt que par les chances de la mondialisation ». En plein vote du projet de loi, les évêques se sont en outre réjouis du fait « que des élus d'appartenances politiques variées, à l'Assemblée nationale comme au Sénat, se soient opposés à l'utilisation de tests génétiques pour vérifier les liens de parenté. Il y aurait là, disent-ils, le risque d'une grave dérive sur le sens de l'homme et la dignité de la famille. » Les évêques se sont aussi inquiétés « des conditions toujours plus restrictives mises au regroupement familial qui est un droit à respecter ».
Même réaction du côté des associations protestantes qui ont pointé du doigt « les risques de fragilisation accrue des familles étrangères et des demandeurs d'asile ». Concernant les tests génétiques, elles fustigent une « intrusion dans la vie privée et l'intimité des familles », prohibée « à l'égard des familles françaises ».
http://www.lefigaro.fr/france/20071002.FIG000000048_immigration_eveques_et_protestants_reagissent.html
Enfin, les effets conjoncturels et poltiques escomptés ne seront pas atteints. bien au contraire!
Contraindre les migrants légaux augmentera la masse des migrants illégaux refusant de se soummettre à des batteries de restrictions.
Le second effet pervers sera de dissuader les migrants hautements qualifiés, refusant les contraintes administratives, les humiliations quand ils ont la possibilité d'être accueilli à bras ouverts et bien payés aux USA, par exemple...
A lire dans LeMonde.fr:
Les élites économiques victimes inattendues du projet de loi sur l'immigration
En obligeant les familles à se soumettre à un test de langue, voire à suivre une formation linguistique, pour obtenir un visa de long séjour, le gouvernement cherche à freiner l'immigration familiale en provenance de l'Afrique. Mais l'immigration économique qualifiée, que Nicolas Sarkozy et le ministre de l'immigration, Brice Hortefeux, disent vouloir favoriser, risque elle aussi d'être entravée. Le projet de loi vient, aux yeux des cadres étrangers, alourdir encore un peu plus le parcours du combattant que devient une installation en France. La précédente loi de juillet 2006 avait déjà rendue obligatoire la signature d'un contrat d'accueil et d'intégration (CAI) pour tout nouvel arrivant, même pour les salariés en mission temporaire.
http://www.lemonde.fr/web/article/0,1-0@2-3224,36-961894,0.html
Cela est donc un résultat inverse des effets prévus des orientations politiques du président.
Démagogie à l'égard du peuple de droite xénophobe. Déclin civilisationnel.
Un coktail d'alliénation et d'isolement, à l'opposé du sens vers lequel tend l'Humanité.
Ma Culture, ma Langue ni mon Identité ne sont figées advitam eternam dans un bocal de formol.
Rappelons nous le proverbe Zulu:"Umbuntu" "l'autre, c'est moi", où je ne suis que parce que l'Autre est!
Second constat: L'Homme est itinérant, un migrant depuis qu'il est Homme, pour un tas de raisons.
De la contrainte des mouvements des individus, il me semble que nous courons
vers un recul civilisationnel. En effet, elle ne correspond pas aux valeurs occidentales (pour le meilleur ou pour le pire).
A ce propos, lire dans le Figaro:
La Conférence des évêques de France a dénoncé hier « les mesures toujours plus restrictives » en matière d'immigration, qui risquent d'apparaître « comme des concessions à une opinion dominée par la peur plutôt que par les chances de la mondialisation ». En plein vote du projet de loi, les évêques se sont en outre réjouis du fait « que des élus d'appartenances politiques variées, à l'Assemblée nationale comme au Sénat, se soient opposés à l'utilisation de tests génétiques pour vérifier les liens de parenté. Il y aurait là, disent-ils, le risque d'une grave dérive sur le sens de l'homme et la dignité de la famille. » Les évêques se sont aussi inquiétés « des conditions toujours plus restrictives mises au regroupement familial qui est un droit à respecter ».
Même réaction du côté des associations protestantes qui ont pointé du doigt « les risques de fragilisation accrue des familles étrangères et des demandeurs d'asile ». Concernant les tests génétiques, elles fustigent une « intrusion dans la vie privée et l'intimité des familles », prohibée « à l'égard des familles françaises ».
http://www.lefigaro.fr/france/20071002.FIG000000048_immigration_eveques_et_protestants_reagissent.html
Enfin, les effets conjoncturels et poltiques escomptés ne seront pas atteints. bien au contraire!
Contraindre les migrants légaux augmentera la masse des migrants illégaux refusant de se soummettre à des batteries de restrictions.
Le second effet pervers sera de dissuader les migrants hautements qualifiés, refusant les contraintes administratives, les humiliations quand ils ont la possibilité d'être accueilli à bras ouverts et bien payés aux USA, par exemple...
A lire dans LeMonde.fr:
Les élites économiques victimes inattendues du projet de loi sur l'immigration
En obligeant les familles à se soumettre à un test de langue, voire à suivre une formation linguistique, pour obtenir un visa de long séjour, le gouvernement cherche à freiner l'immigration familiale en provenance de l'Afrique. Mais l'immigration économique qualifiée, que Nicolas Sarkozy et le ministre de l'immigration, Brice Hortefeux, disent vouloir favoriser, risque elle aussi d'être entravée. Le projet de loi vient, aux yeux des cadres étrangers, alourdir encore un peu plus le parcours du combattant que devient une installation en France. La précédente loi de juillet 2006 avait déjà rendue obligatoire la signature d'un contrat d'accueil et d'intégration (CAI) pour tout nouvel arrivant, même pour les salariés en mission temporaire.
http://www.lemonde.fr/web/article/0,1-0@2-3224,36-961894,0.html
Cela est donc un résultat inverse des effets prévus des orientations politiques du président.
Démagogie à l'égard du peuple de droite xénophobe. Déclin civilisationnel.
Un coktail d'alliénation et d'isolement, à l'opposé du sens vers lequel tend l'Humanité.
Ma Culture, ma Langue ni mon Identité ne sont figées advitam eternam dans un bocal de formol.
Rappelons nous le proverbe Zulu:"Umbuntu" "l'autre, c'est moi", où je ne suis que parce que l'Autre est!
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